LES MYSTÈRES ROSICRUCIENS
Un exposé élémentaire de
Leurs Enseignements Secrets
par
Max Heindel
Auteur de: La Cosmogonie Rosicrucienne;
La Philosophie rosicrucienne en Questions et Réponses;
l'Astrologie scientifique simplifiée; le Message des Astres; etc.
The Rosicrucian Fellowship
2222 Mission Ave.
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U.S.A.
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doit être demandée à
The Rosicrucian Fellowship
TABLE DES MATIÈRES
Chapitre I
- L'Ordre des Rose-Croix et The Rosicrucian Fellowship, page 7
Chapitre II
- Le Problème de la vie et sa solution, page 1
- Trois théories de la vie, page 21
- Nous sommes éternels (poème de l'auteur), page 25
Chapitre III
- Les Mondes Visible et Invisible, page 35
- La Région Chimique, page 35
- La Région Ethérique, page 40
- Le Monde du Désir, page 48
- Le Monde de la Pensée, page 60
- La Région de la Pensée concrète, page 62
- La Région de la Pensée abstraite, page 66
- Dogme ou Christ? (poème de l'auteur, page 76
Chapitre IV
- La Constitution de l'homme, page 77
- Le Corps Vital, page 79
- Le Corps du Désir, page 84
- L'Intellect, page 86
Chapitre V
- La vie et la mort, page 89
- Aides Invisibles et Médiums, page 89
- La Mort, page 93
- Le panorama de la vie écoulée, page 100
- Le Purgatoire, page 103
- Le Premier Ciel, page 113
- Le Deuxième Ciel, page 116
- Le Troisième Ciel, page 118
- La naissance et l'enfance, page 121
- Le mystère de la lumière, de la couleur et de la conscience, page 122
- Education des enfants, page 125
- Avertissement, page 131
- Mount Ecclesia, page 132
- Index, page 139 à 153
CHAPITRE l - L'ORDRE DES ROSE-CROIX ET THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP
un intellect équilibré - un coeur sensible - un corps sain
Avant d'entreprendre l'étude des enseignements Rosicruciens, il peut être indiqué de dire quelques mots sur leur rôle dans l'évolution humaine.
Pour des raisons données plus loin, ces enseignements sont fondamentalement dualistes. Ils soutiennent que l'homme est un esprit renfermant tous les pouvoirs divins comme la graine renferme la plante. Ces pouvoirs se développent lentement par une série d'existences successives dans un corps terrestre se perfectionnant peu à peu. Selon eux, ce processus de développement s'est accompli sous la direction de
grands êtres qui dirigent encore nos pas, mais d'une manière décroissante à mesure que nous acquérons et développons l'intelligence et la volonté. Bien que ces êtres sublimes demeurent invisibles à la vue physique, ils représentent des facteurs puissants dans tous les évènements de la vie et donnent aux différents groupes de l'humanité les leçons qui favorisent le plus efficacement la croissance de leurs pouvoirs spirituels. On peut comparer la Terre à une grande école réunissant des élèves de tous âges et de toutes capacités. Nous voyons les primitifs vivre dans les conditions les plus misérables, adorant Dieu sous la forme d'un morceau de bois ou d'une pierre. Puis, tandis que l'homme avance et se hausse sur les échelons de la civilisation, sa conception de la divinité s'élève. Dans notre monde occidental, elle a trouvé son épanouissement dans la religion chrétienne qui nous apporte l'inspiration spirituelle et nous incite à nous améliorer.
Ces différentes religions ont été données à chaque groupe humain par les Etres exaltés que la religion chrétienne appelle les Anges de Justice. Ils peuvent, grâce à leur merveilleuse faculté de prévision, envisager la direction que prendra la mentalité humaine, si instable pourtant. Ceci leur permet de déterminer la meilleure voie pour notre développement spirituel et pour nous conduire aux sommets du bien universel.
En étudiant l'histoire moderne, nous apprenons que vers l'an 600 avant J.-C., une grande vague spirituelle a pris naissance sur les rives orientales de l'Océan Pacifique, où la grande religion de Confucius accéléra les progrès de la nation chinoise. Ensuite, la religion du Bouddha réunit des millions de fidèles aux Indes. Plus loin, vers l'ouest, nous avons eu la haute philosophie de Pythagore. Chaque système était adapté aux besoins du peuple auquel il était donné. Vint ensuite la période des sceptiques en Grèce et, plus tard, la même vague spirituelle voyageant vers l'ouest se manifesta sous la forme de la religion chrétienne durant ce qu'on a
appelé l'"Age de l'Obscurantisme", où le dogme d'une Eglise dominatrice contraignait l'ensemble de l'Europe à sa croyance.
Une période de matérialisme incrédule suit toujours une vague de réveil spirituel; c'est une loi universelle. Chacune de ces phases est destinée à fournir à l'esprit un développement égal du coeur et de l'intelligence, sans l'entraîner trop loin dans l'une ou l'autre direction. Les grands êtres qui veillent à notre progrès prennent toujours soin de protéger l'humanité contre ce danger. Ainsi, lorsqu'ils prévirent la vague de matérialisme qui commença au seizième siècle par la naissance de notre science moderne, ils prirent des mesures pour protéger l'Occident comme ils avaient précédemment sauvegardé l'Orient contre les sceptiques, en les tenant en échec par les Ecoles des Mystères.
Au treizième siècle parut un grand instructeur spirituel dont le nom symbolique était:
Christian Rosenkreuz
ou (Le) Chrétien (à la) Rose ( et à la) CroixIl fonda l'Ordre mystérieux de la Rose-Croix et provoqua bien des conjectures, pourtant l'humanité connaît peu de choses sur l'Ordre. Ecole Occidentale des Mystères, elle ne s'ouvre qu'à ceux qui atteignent le degré de développement nécessaire pour être initié dans les secrets concernant la science de la vie et de l'être.
Lorsque notre degré de développement nous permet de quitter notre corps physique et d'entreprendre le vol de l'âme dans les espaces interplanétaires, nous constatons que l'atome physique est sphérique; tout comme notre terre, il ressemble à une boule. Si nous réunissons un certain nombre de billes de même dimension autour d'une seule, nous constatons qu'il en faut douze pour cacher la treizième au milieu des autres. Ainsi, les douze boules visibles et celle qui est cachée révèlent une loi
cosmique. Tous les Ordres des Mystères sont basés sur des données cosmiques; ils sont composés de douze membres entourant un treizième qui en est le chef invisible.
Sept couleurs forment le spectre solaire: rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo et violet. Cependant, il existe entre le violet et le rouge cinq couleurs invisibles à l'oeil physique, mais se manifestant à la vue spirituelle. Dans chaque Ordre des Mystères, on trouve aussi sept frères qui, à certains moments, paraissent dans le monde et accomplissent le travail nécessaire pour l'avancement des groupes d'hommes parmi lesquels ils servent, mais cinq ne sont jamais vus hors du Temple. Ils enseignent seulement ceux qui ont passé par certains degrés de développement spirituel et qui sont capables de venir au Temple dans leur corps spirituel, exercice appris à la première initiation qui a lieu habituellement hors du Temple, car il n'est pas facile à tous de visiter ce lieu physiquement.
Le lecteur ne doit pas s'imaginer que l'initiation fait de l'élève un Rose-Croix; il n'en est rien. L'admission dans une école supérieure ne fait pas d'un jeune étudiant un membre de la Faculté. Il ne devient pas un Rose-Croix, même après avoir passé par les neuf degrés d'une Ecole des Mystères. Les Rose-Croix sont des hiérophantes des Mystères Mineurs, et au-delà, des écoles existent encore où sont enseignés les Mystères Majeurs. Les élèves qui ont passé par les Mystères Mineurs et qui suivent les Mystères Majeurs sont appelés Adeptes. Même alors, ils n'atteignent pas la haute position des douze frères de l'Ordre de la Rose-Croix, ni des Hiérophantes de n'importe quel autre Ordre des Mystères Mineurs, pas plus que l'étudiant de première année à l'Université ne peut prétendre au savoir et à la situation du professeur dans le lycée qu'il vient de quitter.
Un autre ouvrage sera consacré à l'initiation, mais nous pouvons affirmer ici que la porte d'une authentique Ecole des Mystères ne s'ouvre pas avec une clé d'or.
L'admission n'a lieu qu'en récompense de services méritoires rendus à l'humanité, et quiconque fait payer ses enseignements ou se prétend Rose-Croix prouve par cela même qu'il n'est qu'un charlatan. Le véritable élève d'une Ecole des Mystères est bien trop modeste pour s'en vanter. Il dédaigne tous les titres et honneurs venant des hommes et aucune considération pour la richesse, sauf pour celle de l'amour que lui donnent ceux qu'il a le privilège d'aider et d'instruire.
Pendant les siècles qui ont suivi la fondation de l'Ordre de la Rose-Croix, les Frères ont travaillé discrètement et en secret dans le but de modeler la pensée de l'Europe Occidentale par les travaux de Paracelse, Boehme, Bacon, Shakespeare, Fludd et d'autres. Chaque nuit à minuit, lorsque les activités physiques de la journée sont au plus bas et que les impulsions spirituelles atteignent leur point culminant, ils envoient de leur Temple des vibrations qui incitent l'âme à réagir contre le matérialisme et encouragent le développement des pouvoirs spirituels. Nous devons à leur activité la spiritualisation progressive de notre science, si matérialiste jusqu'à maintenant.
Le début du vingtième siècle a marqué un nouveau pas. On se rendait compte qu'il fallait trouver un moyen de rendre la religion plus scientifique et la science plus religieuse, pour qu'elles puissent finir par s'unir, car, à présent, le coeur et l'intelligence sont dissociés. Instinctivement, le coeur ressent la vérité des enseignements religieux sur les mystères sublimes tels que l'Immaculée Conception (la naissance mystique), la Crucifixion (la mort mystique), le sang purificateur, la rédemption et autres doctrines de l'Eglise auxquelles l'intelligence refuse de croire parce qu'elles ne peuvent pas se démontrer et paraissent contraire aux lois naturelles. Le progrès matériel peut être activé quand l'intelligence domine, même
si les aspirations du coeur ne sont pas satisfaites, mais la croissance de l'âme subira un retard jusqu'à ce que le coeur reçoive également satisfaction.
Il fallait trouver et instruire un messager pour donner au monde un enseignement propre à satisfaire à la fois le coeur et l'intelligence. Des conditions inhabituelles étaient requises, et la première personne choisie échoua lors d'une certaine épreuve, après avoir subi pendant plusieurs années une préparation en vue de l'oeuvre à accomplir.
On dit avec raison qu'il y a un temps pour semer et un autre pour moissonner, et certaines périodes sont propices à certaines actions. En accord avec cette loi de périodicité, chaque impulsion dans l'élévation spirituelle, afin qu'elle soit couronnée de succès, doit aussi être donnée à un moment déterminé. La première et la sixième décennie de chaque siècle sont particulièrement favorables à la diffusion des nouveaux enseignements spirituels, aussi cet échec préoccupa les Frères de la Rose-Croix, car il ne restait que les cinq dernières années de la première décennie du vingtième siècle.
Le second choix d'un messager tomba sur l'auteur, bien qu'il n'en eût pas connaissance à ce moment-là. Les Frères de la Rose-Croix arrangèrent les circonstances afin de lui donner la possibilité de commencer une période de préparation pour le travail qu'ils attendaient de lui. Trois ans plus tard, lors d'un voyage en Allemagne, dû encore à l'activité de la Fraternité invisible, il atteignait le comble du désespoir, la lumière qu'il avait cru trouver là-bas n'étant qu'un feu follet. Les Frères de la Rose-Croix le soumirent alors à l'épreuve pour s'assurer qu'il serait un fidèle messager et donnerait au monde les enseignements qu'ils désiraient lui confier. Lorsqu'il eut passé cette épreuve, ils lui donnèrent la monumentale solution du problème de l'existence qu'il publia pour la première fois dans la Cosmogonie des Rose-Croix en novembre 1909, plus d'un an avant
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l'expiration de la première décennie du vingtième siècle. Ce livre marque une époque nouvelle dans la littérature dite "occulte", et les nombreuses éditions qui ont été publiées depuis, ainsi que les milliers de lettres adressées à l'auteur sont des témoignages vivants du fait que les lecteurs trouvent dans ces enseignements une satisfaction qu'ils ont longtemps et vainement cherchée ailleurs. Les Rose-Croix enseignent que toutes les grandes religions furent données aux peuples par des intelligences divines qui ont conçu chaque culte selon les besoins de la race ou de la nation à laquelle il était destiné. Un peuple primitif ne peut répondre à une religion haute et sublime, et vice-versa. Un système religieux ou philosophique peut aider une race et en retarder une autre; selon ce principe, il a été créé une méthode de développement spirituel spécialement adaptée aux peuples de l'Occident qui, de par leur race et leur tempérament, sont inaptes à supporter la discipline de l'Ecole Orientale destinée aux Hindous moins avancés.
The Rosicrucian Fellowship
The Rosicrucian Fellowship, Association de mystiques chrétiens, a été fondée en 1909 pour diffuser les enseignements Rosicruciens dans le monde occidental. Elle est l'annonciatrice de l'Ere du Verseau, et lorsque le Soleil entrera par précession dans cette constellation, il épanouira en l'homme les possibilités intellectuelles et spirituelles symbolisées par le Verseau. Comme le feu répand sa chaleur sur les objets placés dans sa sphère de radiation, de même le rayon du Verseau élèvera les vibrations de la terre à un taux qui échappe à notre compréhension actuelle, bien que nous ayons les démonstrations matérielles de cette force par les inventions qui ont révolutionné la vie de la génération présente. Nous voyons l'intérieur du corps
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humain grâce aux rayons X, et nous trouvons cela remarquable, mais nous possédons tous un sens latent qui, une fois développé, nous permettra de voir à travers tous les corps et à toutes les distances. L'invention du téléphone qui transporte la voix d'un bout à l'autre du monde nous émerveille, mais nous avons tous à l'état latent un sens de la parole et de l'ouïe bien plus pénétrant. Les exploits des sous-marins et des avions nous confondent, et pourtant nous sommes capables de passer sous les eaux et de monter dans les cieux. Bien plus, si nous savons comment nous y prendre, nous pouvons sans dommage traverser le roc ou le feu; et la rapidité de l'éclair n'est rien en comparaison de la vitesse avec laquelle nous pouvons voyager. Ceci, comme les romans de Jules Verne au siècle dernier, ressemble à un conte de fées. L'Ere du Verseau verra la réalisation de tous ces rêves, et bien davantage encore que nous ne pouvons même pas imaginer. Ces facultés seront l'apanage d'un grand nombre d'êtres qui les auront développées comme nous avons graduellement perfectionné les facultés de marcher, parler, entendre et voir.
Ces progrès représentent un grand danger, car si un esprit de fraternité et d'altruisme ne retient pas le détenteur de ces pouvoirs, il peut les utiliser au détriment de ses semblables. C'est pourquoi, aujourd'hui plus que jamais, la religion est nécessaire pour répandre l'amour et la compassion dans l'humanité afin qu'elle soit préparée à employer sagement les dons qu'elle possède à son insu. Ceux dont l'éther est à peine lié aux atomes physiques éprouvent particulièrement ce besoin de religion et, de ce fait, commencent à ressentir les vibrations de l'Age du Verseau.
On peut les diviser en deux classes. Dans l'une, c'est l'intelligence qui domine; les individus qui s'y rattachent cherchent à saisir les mystères spirituels et à satisfaire leur curiosité au point de vue de la froide raison. Pour eux, la
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connaissance est une fin en soi et ils en foulent le sentier sans concevoir l'idée que cette connaissance n'est valable que mise en pratique d'une manière constructive. Nous les appelons des occultistes.
Ceux qui appartiennent à l'autre classe ne recherchent pas la connaissance, mais entendent l'appel intérieur de Dieu. Ils cheminent sur le sentier de la consécration à un idéal sublime dont le Christ leur donne l'exemple, et ils l'imitent dans la mesure du possible. Il en résulte à la longue une illumination intérieure qui apporte avec elle toute la connaissance des occultistes, et bien davantage. Nous les appelons des mystiques.
Des dangers se présentent pour chacune de ces classes. Si l'occultiste obtient l'illumination et développe en lui-même les facultés spirituelles latentes, il peut les employer à la réalisation de buts personnels au détriment d'autrui. C'est là de la magie noire, et la punition qu'elle appelle automatiquement est si terrible qu'il vaut mieux ne pas en parler. Le mystique, par son ignorance, peut également se fourvoyer et aller à l'encontre des lois de la nature, mais l'amour le conduit et ses erreurs ne seront jamais très graves. Plus il croît en grâce, plus il entend distinctement la voix silencieuse qui parle en son coeur et lui indique le chemin.
The Rosicrucian Fellowship travaille à préparer le monde, et plus particulièrement les sensitifs des deux groupes, à l'éveil des pouvoirs latents en l'homme afin que tous soient guidés à travers la zone dangereuse et entraînés à bien employer leurs nouvelles facultés. The Rosicrucian Fellowship s'efforce d'unir l'amour, sans lequel Paul écrivait que la connaissance des mystères était sans valeur, à la connaissance mystique basée sur l'amour, afin que les élèves de l'Ecole Occidentale de la Sagesse deviennent des exemples vivants de cette double science de l'âme et enseignent peu à peu à l'humanité les vertus nécessaires pour que la possession des pouvoirs supérieurs perde tout danger.
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CHAPITRE 2 - LE PROBLÈME DE LA VIE ET SA SOLUTION
Parmi toutes les vicissitudes de l'existence, variant avec chaque expérience individuelle, un événement apparaît tôt ou tard - la mort! Peu importe notre situation, si la vie écoulée a été louable ou non, si de grandes réussites ont marqué notre passage parmi les hommes, si la santé ou la maladie ont été notre lot, si nous avons été célèbres et entourés d'amis admiratifs ou si nous avons cheminé inconnus, tout au long des années de notre vie. Un moment vient où nous sommes seul devant les portes de la mort et où nous sommes forcés de faire le grand saut dans le noir.
La pensée de ce départ et de ce qui se trouve au-delà s'impose inévitablement à toute personne qui réfléchit. Durant les années de jeunesse et de santé, quand la barque de notre vie vogue sur une mer calme, lorsque tout paraît beau et brillant, nous pouvons écarter cette pensée, mais il arrive certainement un moment où le problème de la vie et de la mort se présente à notre conscience et ne peut être repoussé. Il ne nous serait d'aucun secours d'accepter sans réfléchir et avec une foi aveugle la solution toute prête qui pourrait nous être fournie, car ce problème
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est fondamental et chacun doit le résoudre lui-même pour obtenir satisfaction.
A l'extrémité orientale du désert du Sahara se dresse le Sphinx, célèbre dans le monde entier. Son visage impénétrable tourné vers l'Orient salue à jamais le soleil levant, messager d'un jour nouveau. Selon le mythe grec, ce monstre proposait une énigme à chaque voyageur et dévorait ceux qui ne la résolvaient pas. Mais lorsque Oedipe donna la solution du problème, le monstre se détruisit lui-même.
L'énigme posée était celle de la vie et de la mort, question d'actualité aujourd'hui encore, et chacun doit la résoudre ou être dévoré par la mort. Mais celui qui trouve la solution découvre qu'en réalité il n'y a pas de mort et qu'il ne s'agit que du changement d'un état d'existence à un autre. Ainsi, pour l'homme qui a trouvé la véritable solution à l'énigme de la vie, le Sphinx de la mort a cessé d'exister. Il peut jeter ce cri triomphant: "O Mort, où est ton aiguillon? O Tombeau, où est ta victoire?" (1 Corinthiens 15:55).
Différentes théories se présentent pour résoudre le problème de la vie. Nous pouvons les diviser en deux classes, à savoir la théorie moniste qui prétend que tous les faits de la vie trouvent une explication dans le monde visible où nous vivons, et la théorie dualiste qui attribue une partie des phénomènes de la vie à un autre monde qui nous est présentement invisible.
Dans son tableau célèbre "l'Ecole d'Athènes", Raphaël a symbolisé admirablement l'attitude de ces deux écoles de pensées. Cette toile merveilleuse représente le vestibule d'un édifice où les philosophes se rencontraient habituellement. Sur les marches conduisant à l'intérieur, des hommes sont engagés dans une conversation profonde et animée, mais au centre et en haut des degrés se tiennent deux personnages que l'on suppose être Platon et Aristote, l'un montrant le ciel, l'autre la terre, tous deux se regardant silencieusement face à face avec une volonté
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concentrée, chacun cherchant à convaincre l'autre que son attitude est juste, car tous deux portent la conviction dans leur coeur. L'un prétend qu'il est né matière, qu'il provient de la poussière et y retournera; l'autre soutient qu'il existe une essence plus élevée qui a toujours été et sera toujours, que le corps où elle se trouve vive ou non.
Pour la majorité des hommes, le problème de savoir qui a raison demeure. Des tonnes de papier et d'encre ont été utilisées en vain pour le résoudre par le raisonnement et les discussions. Mais l'énigme subsistera toujours pour ceux qui ne l'ont pas eux-mêmes résolue, car elle présente un problème de base et constitue une partie de l'expérience que doit vivre chaque être humain; chacun a le devoir de le résoudre en lui-même. Personne ne peut fournir une réponse toute faite et valable à notre assentiment. La seule chose que puissent faire ceux qui ont réellement trouvé la solution est de montrer aux autres le chemin qui mène à la vérité et les guider ainsi vers le but.
Tel est l'objet de ce petit ouvrage, et non pas d'offrir une solution au problème de la vie, acceptée aveuglément sur la foi des recherches faites par l'auteur. Les enseignements développés ici sont ceux qui nous ont été transmis par la grande Ecole Occidentale des Mystères de l'Ordre des Rose-Croix; ils sont les résultats de témoignages concordants d'une longue lignée de clairvoyants exercés. Ces révélations ont été faites à l'auteur, qui s'est ensuite livré à des recherches indépendantes sur les plans traversés par l'esprit dans son passage vers le plan terrestre, et retour.
Néanmoins, nous avertissons le lecteur que l'auteur a pu mal comprendre certains enseignements ou, malgré la plus grande attention, se tromper sur ce qu'il croit avoir vu dans le monde invisible où les occasions de commettre des erreurs sont si nombreuses. Dans le monde matériel où nous vivons, les formes sont stables et ne
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changent pas facilement, mais dans le monde qui nous environne et n'est perceptible qu'à la vue spirituelle, il n'y a en réalité pas de formes, car tout est vie. Du moins, les "formes" sont si variables que les métamorphoses relatées dans les contes de fées sont dépassées à un degré incroyable dans le monde invisible. C'est pourquoi les médiums et les clairvoyants négatifs font des révélations surprenantes car, bien qu'ils soient parfaitement sincères,$ l'illusion de la forme qui est fugitive, les abuse parce qu'ils sont incapables de voir la vie , base permanente de cette forme.
Dans notre monde physique, nous devons apprendre à voir. Le nouveau-né n'a pas la notion de la distance et essaie d'atteindre des objets hors de la portée de sa main jusqu'à ce qu'il ait appris à juger de ses limitations. L'aveugle qui recouvre la vue, naturellement ou par une opération, a tendance à fermer les yeux pour aller d'un endroit à un autre; il a l'impression qu'il lui est plus facile de marcher en tâtonnant qu'en regardant son chemin en raison du manque d'apprentissage de cette faculté nouvellement acquise. De même, l'homme dont la vision spirituelle vient de se développer a besoin d'être instruit. En fait, il est encore plus novice que le bébé ou l'aveugle de notre exemple. S'il ne reçoit pas cette éducation, il sera dans la condition d'un nouveau-né installé dans une chambre d'enfant dont les murs sont recouverts de miroirs convexes ou concaves qui déforment son corps et celui des personnes présentes. S'il grandit dans ce milieu sans être capable de voir les formes réelles de lui-même et de ceux qui en prennent soin, il croira voir de nombreuses silhouettes déformées, tandis que les miroirs sont en réalité la cause de son illusion. Si les personnes et l'enfant pris pour exemple étaient retirés de ce milieu illusoire, il lui serait impossible de les reconnaître jusqu'au moment où l'expérience serait clairement expliquée. Des dangers semblables se présentent à
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ceux qui ont développé la vue spirituelle, tant qu'ils n'ont pas appris à considérer la Vie , permanente et stable, sans se soucier de la forme , qui est fugitive et changeante. Le danger qui réside dans l'erreur d'interprétation existe toujours cependant, et il est si subtil que l'auteur a le devoir impérieux de conseiller à ses lecteurs de n'accepter tout ce qui se rapporte aux mondes invisibles qu'avec la plus grande réserve, car il n'a pas l'intention d'induire en erreur. Il est donc plutôt enclin à exagérer en parlant de ses limitations qu'à les minimiser, et il demande au lecteur de ne rien accepter des écrits de l'auteur sans y avoir réfléchi lui-même. De cette façon, si l'élève est dans l'erreur, il se sera trompé lui-même et l'auteur n'encourra aucun blâme.
Trois théories de la vie
Seules, trois théories dignes d'attention ont été offertes pour résoudre l'énigme de la vie et, pour que le lecteur puisse faire un choix entre elles, nous allons brièvement les exposer et donner les arguments qui nous font adopter la doctrine de la renaissance comme étant la seule méthode favorisant la croissance de l'âme et l'accomplissement final de la perfection, offrant ainsi la meilleure solution au problème de la vie.
1. La Théorie Matérialiste enseigne que la vie n'est qu'un bref voyage du berceau à la tombe, que l'homme est la plus haute intelligence de l'univers, que son mental est le résultat de certaines dispositions de la matière, et que par conséquent la mort et la désintégration du corps terminent l'existence.
Il fut un temps où les arguments des philosophes matérialistes semblaient convaincants mais, à mesure que la science se développe, elle découvre de plus en plus un côté spirituel dans l'univers. Que la vie et la conscience peuvent exister sans être à même de nous donner un signe est démontré dans les cas de personnes en
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état de léthargie que l'on croyait mortes depuis plusieurs jours, mais qui se sont réveillées et ont raconté ce qui s'était passé autour de leur corps. Des savants éminents, tels que Oliver Lodge, Camille Flammarion, Lombroso et d'autres personnalités de haute intelligence et d'expérience scientifique, ont positivement constaté dans leurs recherches que l'intelligence que nous appelons l'homme survit à la mort du corps et continue à vivre dans notre entourage, qu'elle soit visible ou non, tout comme la lumière et la couleur existent autour de l'aveugle sans qu'il s'en aperçoive. Ces savants sont arrivés à leurs conclusions après des années de recherches sérieuses. Ils ont découvert que le prétendu mort peut communiquer avec nous dans certaines circonstances de telle manière qu'une erreur est hors de question. Nous maintenons que leur témoignage a plus de valeur que l'argument contraire du matérialiste, car il est basé sur des recherches exactes et précises, et il est en harmonie avec des lois aussi incontestables que la loi de la conservation de la matière et la loi de la conservation de l'énergie. L'intelligence est une forme d'énergie; or, comme le déclare le matérialiste, l'énergie ne peut être détruite. Donc nous écartons la théorie matérialiste considérée comme erronée par son manque d'harmonie avec les lois de la nature.
2. La Théorie Théologique affirme que, quelques instants avant chaque naissance, une âme est créée par Dieu et entre dans le monde où elle vit durant un temps qui varie de quelques minutes à quelques vingtaines d'années; et qu'à la fin de cette courte période de vie, elle retourne dans l'au-delà invisible où elle demeure éternellement dans une condition de bonheur ou de malheur suivant les actes accomplis durant les quelques années vécues ici-bas.
Platon insistait sur la nécessité d'une définition claire des mots employés comme base des arguments, et cette précision est aussi importante dans les commentaires
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sur la Bible. Selon la Bible, l'homme est un être composite constitué d'un corps, d'une âme et d'un esprit, ces deux derniers étant généralement pris comme synonymes, mais nous insistons sur le fait qu'ils n'ont pas la même signification, et ce qui suit vise à étayer notre point de vue.
Toutes choses sont dans un état de vibration. Dans notre entourage, les vibrations des objets nous affectent constamment et transmettent à nos sens la connaissance du monde extérieur. Les vibrations de l'éther agissent sur nos yeux et nous font voir, alors que les vibrations de l'air transmettent les sons à nos oreilles.
Nous respirons aussi l'éther chargé des images et des sons de notre environnement et, par notre respiration, nous recevons à chaque instant de notre vie, intérieurement , un cliché exact de tout ce qui nous entoure extérieurement.
Ceci est un point de vue scientifique. Toutefois, la science n'explique pas ce que deviennent ces vibrations, mais, selon l'enseignement des Mystères de la Rose-Croix, elles sont transmises au sang, puis gravées sur un petit atome dans le coeur aussi automatiquement que l'image cinématographique s'imprime sur le film, ou que les sons se gravent sur le disque du phonographe. Ces archives respiratoires commencent dès la première inspiration du nouveau-né et se terminent au dernier souffle du moribond. Ainsi "l'âme" est un produit de la respiration.
La Genèse montre aussi la relation qui existe entre la respiration et l'âme dans ces mots: "Et l'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre et souffla dans ses narines un souffle de vie; et l'homme devint un être vivant". Dans cette citation, le même mot "nephesh" est employé pour souffle (ou respiration) et "vivant".
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Les archives de la respiration sont utilisées dans l'existence d'après-vie. Les bonnes actions de la vie produisent des sentiments de joie, et l'intensité d'attraction les incorpore dans l'esprit comme pouvoir de l'âme. Ainsi, les archives de la respiration de nos bonnes actions deviennent le salut de l'âme , car, en s'unissant avec l'esprit, elles sont immortelles. Comme elles s'accumulent à chaque nouvelle vie, notre âme s'épanouit, et elles forment ainsi la base de la croissance de l'âme.
Nos mauvaises actions sont également enregistrées par la respiration au moment où nous les commettons. La douleur et la souffrance qui en résultent obligent l'esprit à les rejeter de lui-même au Purgatoire. Et comme ces images ne peuvent exister indépendamment de l'esprit qui leur donnait la vie, nos péchés se "désintègrent" après avoir été purgés et c'est ainsi que "l'âme qui pèche sera celle qui mourra" (Ezéchiel 18:4 et 20). Toutefois, la mémoire de cette souffrance due à l'expiation demeure avec l'esprit sous forme de conscience et empêche la répétition du même défaut dans les vies futures.
Ainsi, nos actes bons et mauvais sont gravés par la fonction respiratoire qui, par conséquent, est le point de départ de l'âme, mais tandis que les archives de la respiration de nos bonnes actions s'amalgament avec l'esprit et continuent de vivre comme âme immortelle, les archives de nos mauvaises actions se désintègrent; c'est l'âme qui a péché et qui meurt.
Si la Bible enseigne que l'immortalité de l'âme dépend de nos bonnes actions, elle ne fait aucune distinction en ce qui concerne l'esprit, et nous y trouvons la déclaration claire et précise "que se rompe la corde d'argent...que la poussière retourne à la terre d'où elle vient et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné" (Ecclésiaste 16:6 ou 8, selon les versions).
Ainsi, la Bible enseigne que le corps est poussière et retourne à la poussière, qu'une partie de l'âme générée dans la respiration est périssable, mais que l'esprit
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survit à la mort du corps et persiste éternellement. Par conséquent, une "âme perdue", dans le sens où on l'entend généralement, n'est pas un enseignement biblique, car l'esprit est incréé et éternel comme Dieu lui-même. Donc, la théorie courante ne peut être vraie.
3. La théorie de la renaissance enseigne que chaque esprit est une partie intégrante de Dieu, qu'il contient en germe tous les pouvoirs divins comme le gland renferme le chêne, qu'au moyen de nombreuses existences dans un corps physique de qualité graduellement croissante, ses pouvoirs latents sont lentement transformés en pouvoirs dynamiques, qu'aucune âme n'est perdue, mais que l'humanité atteindra finalement le but, c'est-à-dire la perfection et l'union avec Dieu, chacun apportant ses propres expériences qui sont les fruits de son pèlerinage à travers la matière.
Ou bien, comme on peut poétiquement l'exprimer:
Dans les nuées d'orage, ou sur les ailes des zéphyrs, Le choeur des esprits entonne son antienne. Ecoute leur message: "nous sommes les esprits des morts; Mais il n'y a pas de mort: réjouis-toi, la vie est sans limite".
Nous sommes, nous fûmes et nous seront toujours; Notre vie n'a pas de fin; nous sommes éternels. Dès avant la Création, éléments du grand Tout, Chacun de nous est une âme immortelle.
Sur le métier du Temps, nos corps se sont formés, Sans cesse ourdis sur la trame de la pensée; Nos liens de famille et de pays en sont l'oeuvre Conçue au ciel avant d'être formée sur terre.
Nous avons brillé dans les joyaux, dansé sur les flots, Scintillé dans le feu, défiant le tombeau En des formes éphémères, de genre et de nom, Mais notre propre essence est demeurée la même.
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Quand nous aurons atteint le plus haut des sommets,
Notre pensée évoquera tous les degrés franchis.
Peu à peu, nous les relierons en un tout,
Retraçant le chemin parcouru jusqu'ici.
Le savoir sera nôtre, si nous voulons bien faire
Ce qui élève, ennoblit, est bienfaisant et juste;
Aimables avec chacun, et ne boudant personne;
Accomplissant de notre mieux le plan divin.
On peut dire qu'il n'y a qu'un seul péché, l'ignorance , et qu'une seule voie de salut, le savoir appliqué . Même le plus savant parmi nous possède peu de savoir, et nul n'a jamais atteint la perfection ou ne peut l'atteindre en une seule et courte vie; mais nous voyons partout dans la nature un développement lent et continu, et nous appelons ce processus "évolution".
Une des principales caractéristiques de l'évolution réside dans le fait qu'elle se manifeste par des périodes alternées d'activité et de repos. L'été actif, temps où toutes choses sur terre s'efforcent de produire, est suivi par le calme et le repos de l'hiver. L'activité du jour alterne avec la tranquillité de la nuit. Le flux de l'océan fait place au reflux. Ainsi, puisque tout se meut par cycles, la vie qui s'exprime sur terre pendant quelques années ne peut être considérée comme terminée lorsque la mort se présente, et, aussi sûrement que le soleil se lève le matin après s'être couché le soir, la vie qui se termine par la mort d'un corps renaîtra dans un autre corps et dans un milieu différent.
Cette Terre peut se comparer à une école dans laquelle nous revenons vie après vie pour apprendre de nouvelles leçons, comme nos enfants vont tous les jours à l'école pour augmenter leurs connaissances. L'enfant dort durant la nuit qui sépare deux journées studieuses, et l'esprit jouit aussi du repos dans l'intervalle entre la mort et une nouvelle vie. L'école du monde possède aussi différentes classes qui correspondent aux degrés d'étude allant de l'école maternelle à l'université. Dans
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les classes inférieures se trouvent les esprits entrés depuis peu à l'école de la vie; ce sont maintenant des primitifs, mais avec le temps ils deviendront plus sages et meilleurs que nous le sommes actuellement, et à notre tour, nous progresserons dans les vies futures jusqu'à des hauteurs spirituelles que nous ne pouvons même pas concevoir aujourd'hui. Si nous nous appliquons à apprendre les leçons de la vie, nous avancerons certainement beaucoup plus vite que si nous flânons paresseusement en perdant notre temps, car il en est de la vie comme de l'école.
Nous ne sommes donc pas ici par un caprice de Dieu. Il n'a pas placé l'un dans l'abondance et l'autre dans un désert; il n'a pas donné un corps sain à l'un pour qu'il puisse vivre sans le souci des souffrances et de la maladie, tandis que l'autre connaît de tristes conditions sans le moindre instant de répit. Mais ce que nous sommes, nous le sommes du fait de notre propre diligence ou de notre propre négligence, et ce que nous serons dans l'avenir dépendra de ce que nous voudrons être, et non pas d'un caprice divin ou d'un destin implacable. Qu'importe les circonstances; c'est à nous de les maîtriser si nous le voulons
.
"Les Livres disent vrai, Frères; la vie de chacun
Est le résultat de ses vies antérieures; Les erreurs du passé amènent la souffrance, Le bien accompli nous vaut la félicité.Chacun a le même pouvoir que les plus élevés, Car toutes les sortes de pouvoirs, supérieurs, Ou inférieurs, de toute créature vivante, Naissent de l'action , source de joies ou de peines.
Celui qui fut esclave peut renaître prince, Grâce à ses mérites, à ses aimables vertus. Le roi d'autrefois peut mendier en haillons Pour ce qu'il a mal fait, ou négligé de faire."
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"Un navire fait voile à l'ouest, l'autre au levant;
Ce sont les mêmes vents qui soufflent pour les deux. Mais c'est bien la voilure et ce n'est pas le vent Qui fixe le chemin qu'ils suivent devant eux.Pareils aux vents des mers, les arrêts du destin
Nous poussent à travers notre vie inquiète; Mais ce qui, cependant, fixe le but lointain, C'est notre âme, et non point le calme ou la tempête."Lorsque nous voulons engager quelqu'un pour accomplir une certaine mission, nous choisissons celui qui nous paraît le plus apte à remplir cette mission, et nous supposons qu'un être divin ferait preuve d'au moins autant de sagesse et ne choisirait pas pour divulguer son message un être qui en serait incapable. Ainsi quand nous lisons dans la Bible que Samson avait été prédestiné pour tuer les Philistins et que Jérémie avait été choisi comme prophète, il est logique de supposer qu'ils convenaient particulièrement à la mission qui leur était dévolue. Jean-Baptiste, lui aussi, est né pour annoncer la venue du Sauveur et prêcher le Royaume de Dieu qui remplacera le royaume des hommes. S'ils n'avaient pas reçu une formation préalable, comment auraient-ils pu développer les talents que nécessitait leur mission, et puisqu'ils l'ont accomplie si brillamment, comment ont-ils pu recevoir leurs dons, sinon dans des vies antérieures?
Les juifs croyaient à la doctrine de la renaissance, sinon ils n'auraient pas demandé à Jean-Baptiste s'il était Elie (Jean premier chapitre). Les apôtres avaient aussi cette conviction et le l6e chapitre de Matthieu le prouve par ces mots: "Que disent les hommes, que je suis, moi le Fils de l'Homme?", demande le Christ, et les apôtres répondirent: "Les uns disent que tu es Jean-Baptiste; les autres, Elie, et
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les autres, Jérémie ou un des prophètes". A cette occasion, le Christ affirma tacitement la doctrine de la renaissance puisqu'il ne releva pas les paroles des disciples. Si leur conception avait été erronée, le devoir du Christ, en tant qu'Instructeur, aurait été de les convaincre de leur erreur. Mais il déclara à Nicodème sans la moindre équivoque: "A moins qu'un homme ne naisse de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu"; et dans le deuxième chapitre de Matthieu au 14e verset, il dit en parlant de Jean-Baptiste: "C'est lui qui est Elie ", et au dix-septième chapitre de Matthieu, 12e verset, il dit: "Elie est venu et ils ne l'ont pas reconnu, mais ils lui ont fait ce qu'ils ont voulu...Alors, les disciples comprirent qu'Il leur parlait de Jean-Baptiste".
Ainsi, nous affirmons que seule la doctrine de la renaissance offre au problème de la vie une solution qui s'harmonise avec les lois de la nature. Elle répond aux exigences de la morale et nous permet d'aimer Dieu sans fermer les yeux sur les inégalités de la vie et les circonstances qui donnent à certains l'aisance et le confort, la santé et la richesse dont beaucoup sont privés.
La théorie de l'hérédité préconisée par les matérialistes ne s'applique qu'à la forme car, de même qu'un charpentier utilise certains matériaux pour construire une maison dans laquelle il habitera, ainsi l'esprit utilise la substance des parents pour construire sa demeure. Le charpentier ne peut pas bâtir un pavillon de bois dur avec une charpente de sapin, et l'esprit doit construire un corps semblable à ceux dont il extrait la substance, mais la théorie de l'hérédité ne joue pas sur le plan moral. Il est notoire que dans les fichiers du banditisme américain et européen, il n'existe aucun cas où le père et le fils soient représentés. Ainsi les fils de criminels, malgré leur tendance au crime, n'ont pas maille à partir avec la loi. D'autre part, l'hérédité n'exerce aucune influence sur le plan du mental. On peut citer plusieurs cas où un génie et un idiot proviennent de la même source. Le grand
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Cuvier, dont le cerveau avait le même poids que celui de Daniel Webster, et dont l'intelligence était si grande, eut cinq enfants qui moururent tous de parésie. Le frère d'Alexandre le Grand était idiot. Ainsi, nous soutenons qu'une autre solution doit être trouvée pour expliquer les faits de l'existence.
La loi de renaissance, liée à la loi de cause à effet, nous donne la solution. Lorsque nous mourons après une vie, nous revenons plus tard sur terre dans des conditions déterminées par la façon dont nous avons vécu précédemment. Le joueur est attiré vers les maisons de jeu et les champs de course où il se lie avec des personnes éprouvant les mêmes désirs que lui; le musicien est attiré vers les salles de concert par ses affinités avec des esprits de même nature, et l'Ego qui renaît revient avec ses mêmes goûts et aversions qui lui font rechercher des parents dans la classe à laquelle il appartient.
On peut toutefois remarquer certains cas où des personnes de goûts opposés endurent des vies de tourments parce qu'elles sont groupées dans une même famille et obligées par les circonstances d'y demeurer contrairement à leur volonté. Mais ceci ne diminue en rien la valeur de la loi; dans chaque vie, nous contractons des obligations qui ne peuvent être remplies à ce moment. Peut-être nous sommes-nous soustraits à un devoir qui nous obligeait à prendre soin d'un parent invalide, et la mort est-elle survenue avant que nous ayons conscience de notre erreur. D'un autre côté, ce parent a pu souffrir cruellement de notre négligence et ressentir l'amertume envers nous avant que sa mort ne termine ses souffrances. La mort et le changement de milieu qu'elle entraîne ne payent pas plus nos dettes de cette vie que le déménagement d'une ville dans une autre n'annulerait les dettes contractées avant notre départ. Par conséquent, il est possible que les deux personnes qui se sont
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offensées mutuellement, comme nous le supposons, se rencontrent à nouveau dans la même famille. Alors leur inimitié ancienne s'affirmera, qu'elles se souviennent ou non de leur rancune, et elles se détesteront comme avant jusqu'à ce que la peine commune qui en résulte les force à se tolérer mutuellement, et peut-être même plus tard apprendront-elles à s'aimer au lieu de se haïr.
Une question se présente aussitôt à l'esprit: "Si nous avons déjà existé, pourquoi n'en avons-nous pas le souvenir?" Nous répondrons à cela que si de nombreuses personnes ne se rappellent pas leur existence précédente, d'autres s'en souviennent très nettement.
En voici un exemple. Une amie de l'auteur vivant en France se mit un jour à lire à son fils la description d'une certaine ville, but d'une prochaine randonnée à bicyclette; soudain, le garçon s'écria: "Inutile de me décrire tout cela, Maman, je connais cette ville, j'y ai vécu et c'est là que j'ai été tué". Alors, il décrivit la ville ainsi qu'un certain pont; il conduisit sa mère vers ce pont et lui montra l'endroit où, des siècles auparavant, il avait trouvé la mort.
Une autre amie qui voyageait en Irlande vit un lieu qu'elle reconnut, et décrivit un paysage au tournant de la route qu'elle n'avait jamais vu pendant sa vie présente. Nous pourrions donner beaucoup d'autre exemples où les souvenirs rapides comme l'éclair projettent des lueurs d'une vie antérieure. La "Cosmogonie des Rose-Croix" relate aussi le cas vérifié d'une petite fille de trois ans habitant Santa Barbara, qui raconta sa vie et sa mort; c'est peut-être la preuve la plus concluante, car elle repose sur la bonne foi d'une enfant trop jeune pour dénaturer des
faits.Cette théorie n'est pas basée sur l'imagination; c'est un des premiers faits démontré à l'élève d'une Ecole des Mystères. On le fait assister à la mort d'un enfant, puis il l'observe dans les mondes invisibles jour après jour jusqu'à ce qu'il renaisse un an ou deux plus tard. Il sait alors avec une certitude absolue que
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nous revenons sur terre pour récolter dans une vie future ce que nous avons semé. On prend de préférence, comme sujet d'étude, un enfant à un adulte parce que l'enfant se renaît plus vite, sa courte existence sur terre n'ayant donné que quelques fruits très rapidement assimilés. L'adulte, qui a vécu une longue vie et a connu de nombreuses expériences, reste dans les mondes invisibles pendant des siècles, et l'élève ne peut donc l'observer durant le temps qui s'écoule entre sa mort et sa nouvelle naissance. Les causes de la mortalité infantile seront expliquées plus loin; pour l'instant, nous désirons seulement insister sur le fait qu'il est possible à tous, sans exception, de développer des facultés permettant de vérifier personnellement ce que nous enseignons ici.
L'intervalle entre deux vies terrestres est d'environ mille ans. Il est déterminé par le mouvement du Soleil, connu sous le nom de précession des équinoxes, par lequel le Soleil parcourt un des signes du zodiaque en l'espace d'environ 2100 ans. Durant ce temps, les conditions sur terre changent considérablement, et l'esprit trouve des expériences entièrement nouvelles quand il revient sur terre.
Les Grands Chefs de l'évolution tirent toujours le plus grand bénéfice des conditions qu'ils déterminent, et comme les expériences issues d'une même condition sociale varient suivant qu'il s'agit d'un homme ou d'une femme, l'esprit humain renaît deux fois durant les 2100 ans que met le Soleil à traverser un signe du zodiaque. Il naît ainsi une fois comme homme, une fois comme femme; telle est la règle, mais elle peut être modifiée dans le but d'aider l'esprit à récolter ce qu'il a semé, la loi de Cause à Effet agissant toujours en harmonie avec la loi de renaissance. Parfois, un esprit peut renaître longtemps avant que le millier
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d'années ne se soit écoulé afin de pouvoir remplir une certaine mission, ou bien il peut être retenu dans les mondes invisibles après le moment où il aurait dû renaître selon la stricte observance d'une loi aveugle. Mais les lois de la nature ne le sont pas. Elles sont de hautes Intelligences qui subordonnent toujours des considérations mineures à des fins plus élevées. Sous leur direction bienveillante, nous progressons constamment de vie en vie dans des conditions adaptées exactement à chaque individu jusqu'au jour où nous arriverons à une évolution plus haute et deviendrons des Surhommes.
"Mon âme, bâtis-toi de plus fières maisons, Durant que coulent les saisons! Laisse au passé sa voûte basse; Fais un temple plus beau que celui qu'il remplace,
Abrite-toi sous un dôme plus altier Jusqu'au jour où, enfin libérée De ton écaille devenue inutile, Tu quitteras la mer agitée de la Vie!"
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CHAPITRE 3 - LES MONDES VISIBLE ET INVISIBLES
La Région Chimique
Si un être capable d'utiliser consciemment son corps spirituel aussi aisément que nous employons notre corps physique s'éloignait de cette terre dans les espaces interplanétaires, notre terre ainsi que les différentes planètes de notre système solaire lui apparaîtraient composées de trois sortes de "matière". La matière la plus dense, qui est notre terre visible, lui apparaîtrait comme le centre de la sphère, tout comme le jaune d'oeuf est au centre de celui-ci. Autour de ce noyau, il verrait une substance de plus en plus ténue disposée de la même manière, par rapport à la masse centrale, que le blanc de l'oeuf autour du jaune. En observant avec plus de précision, il découvrirait que cette deuxième substance pénètre la terre solide jusqu'à son centre, de même que le sang s'inflitre à travers les chairs les plus compactes. A l'extérieur de ces deux couches qui se mélangent, il percevrait une nouvelle et troisième couche encore plus subtile correspondant à la coquille de
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l'oeuf, sauf que cette troisième couche est la plus ténue des trois variétés de substance, et qu'elle interpénètre les deux couches intérieures.
Comme nous venons de le dire, la masse centrale vue spirituellement est notre monde physique composé de solides, liquides et gaz. Ces éléments constituent la terre, son atmosphère et aussi l'éther dont la science émet l'hypothèse qu'il imprègne la substance atomique des éléments chimiques. La seconde couche de substance est appelée le Monde du Désir, et la couche extérieure est appelée le Monde de la Pensée.
En réfléchissant sur ce sujet, nous comprendrons qu'une telle constitution est nécessaire pour expliquer les manifestations de la vie. Toutes les formes dans le monde sont constituées de substances chimiques: solides, liquides et gaz, mais dans la mesure où elles se meuvent, ces formes obéissent à une impulsion séparée et distincte et quand cette énergie motrice les quitte, les formes redeviennent inertes. La machine à vapeur fonctionne sous la pression d'un gaz qu'on nomme vapeur, mais, tant que la vapeur n'emplit pas le cylindre, la machine est immobile, et quand la force motrice est coupée, le mouvement s'arrête immédiatement. La rotation d'un moteur est due à la force encore plus subtile du courant électrique, qui peut également actionner le cliquetis d'un appareil télégraphique ou une sonnerie électrique, mais si le courant invisible est coupé, ces divers mouvements cessent aussitôt. La forme de l'animal, de l'oiseau ou de l'homme cesse également de se mouvoir lorsque la force intérieure que nous appelons Vie a pris son vol dans l'invisible.
Toutes les formes sont poussées à l'action par le désir; l'oiseau et l'animal rôdent à l'aventure dans l'air et sur terre à la recherche de leur nourriture et d'un abri ou dans le but de se multiplier; l'homme est également poussé par ses désirs, mais les aspirations plus élevées l'incitent aussi à faire des efforts. Dans le domaine matériel, par exemple, le désir de se mouvoir rapidement le pousse à
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construire des machines et autres mécaniques qui obéissent à sa volonté.
Si les montagnes ne recelaient pas de fer, l'homme ne pourrait pas construire de machines. Si le sol ne contenait pas d'argile, la structure osseuse du squelette n'existerait pas, et s'il n'y avait pas de monde physique, avec ses solides, ses liquides et ses gaz, notre corps dense n'aurait jamais pu être. En raisonnant de la même manière, il est donc évident que sans le Monde du Désir et sa matière-désir, nous ne pourrions pas exprimer nos sentiments, nos émotions et nos souhaits. Une planète composée seulement des matériaux que nous percevons avec nos yeux physiques ne pourrait être que la demeure de plantes, qui croissent inconsciemment, mais ne possèdent aucun désir de se mouvoir. Dans ce cas, les règnes humain et animal ne sauraient exister.
De plus, dans notre monde, la main de l'homme a construit depuis les outils les plus simples et les plus grossiers jusqu'aux instruments les plus compliqués et les plus précis. Ceci nous révèle la pensée et l'ingéniosité humaines. La pensée, de même que les formes et les sentiments , doit avoir une source. Nous avons vu qu'il fallait des matériaux spéciaux pour construire une machine ou un corps. Partant de ce fait, nous avons pensé que pour nous permettre d'exprimer le désir , un monde composé de substance-désir devait exister; en poursuivant notre raisonnement vers sa conclusion logique, nous estimons également qu'il serait impossible à l'homme de penser et d'inventer, même ce que nous voyons dans les civilisations les plus inférieures, sans le Monde de la Pensée, réservoir cosmique de substance mentale dans lequel nous puisons.
Il est clair aussi que la division d'une planète en plusieurs "mondes" n'est pas basée sur une spéculation métaphysique fantaisiste, mais est logiquement nécessaire dans l'économie de la nature. Cela doit être pris en considération par quiconque
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veut essayer de comprendre la nature secrète des choses. Lorsque nous voyons circuler les trains électriques, dire que le moteur est mû par une force de tant d'ampères et de volts n'enseigne rien. Ces mots ne feront qu'augmenter notre confusion tant que nous n'aurons pas étudié la science de l'électricité; même alors le mystère n'en sera que plus profond car si le train appartient à la région des formes inertes perceptibles à notre vision, le courant électrique qui le meut est originaire de la région de l'énergie , l'invisible Monde du Désir, et la pensée qui l'a créé et qui le conduit provient du Monde de la Pensée, encore plus subtil, demeure de l'Esprit Humain, l'Ego.
On pourrait objecter que cette manière de raisonner complique excessivement un sujet simple, mais un peu de réflexion fera vite comprendre le peu de valeur de cette critique. N'importe quelle science vue superficiellement nous paraît extrêmement simple. Anatomiquement, le corps est composé de chair et d'os; au point de vue chimique, on peut le diviser simplement en solides, liquides et gaz. Mais, pour bien connaître l'anatomie, il faut consacrer plusieurs années à l'étude des nerfs, des ligaments qui lient les articulations entre les différentes parties de la structure osseuse, des nombreuses variétés de tissus et leur disposition dans notre organisme où ils forment les os, les muscles, les glandes, etc. qui, dans l'ensemble, constituent le corps humain. Pour bien comprendre la chimie, nous devons étudier la valence de l'atome qui détermine le pouvoir de combinaison des divers éléments, connaître d'autres précisions telles que le poids atomique, la densité, etc. Le chimiste le plus expérimenté, celui qui comprend le mieux l'immensité de sa science d'élection, découvre constamment de nouveaux horizons.
Le jeune avocat, frais émoulu de la Faculté de Droit, s'imagine connaître les cas les plus compliqués mieux que les juges assis sur les bancs de la cour suprême qui passent de longues heures, des semaines et des mois à délibérer sérieusement sur
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leurs décisions. Mais ceux qui, sans avoir étudié, estiment comprendre et se croient aptes à discourir sur la plus importante de toutes les sciences, la science de la vie et de l'être, commettent une plus grande erreur encore. Après des années d'études patientes, de sainteté et de persévérance, un homme est souvent perplexe devant l'immensité du sujet qu'il médite. Il le découvre si vaste sur tous les plans que toute tentative pour l'expliquer est inutile; les mots font défaut, et la langue reste muette. C'est pourquoi nous affirmons - et nous parlons d'expérience, par notre connaissance acquise après des années de recherches sérieuses et répétées - que les distinctions précises faites ici n'ont rien d'arbitraire, mais sont aussi nécessaires que les divisions et les distinctions faites en anatomie et en chimie.
Dans le Monde Physique, aucune forme n'éprouve de sensation au véritable sens du mot; ce qui ressent, c'est la vie qui l'habite, comme il est aisé de s'en rendre compte par l'exemple d'un corps qui, répondant au moindre attouchement lorsqu'il est animé de vie, ne montre plus de sensation même si on le découpe en morceaux après la mort. Des démonstrations faites par des savants, particulièrement par le Professeur Bose, de Calcutta, tentaient de prouver que la sensibilité existe dans les tissus d'animaux morts, et même dans l'étain et autres métaux, mais nous maintenons que les graphiques qui paraissent appuyer ses dires ne démontrent en réalité qu'une réaction similaire au rebondissement de la balle de caoutchouc, et on ne peut confondre cette sensation avec des sentiments tels que l'amour , la haine , la sympathie ou l'aversion. Goethe aussi illustre agréablement cette thèse dans son roman "Affinités Electives" (Wahlverwandtschaft) et il imagine que les atomes éprouvent de l'amour et de la haine, certains éléments se combinant rapidement tandis que d'autres refusent de s'amalgamer; ce phénomène est produit par les différents taux
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de rapidité auxquels vibrent les divers éléments et par l'inclinaison inégale de leurs axes. Là seulement où réside la vie sensible peuvent se manifester les sentiments de plaisir ou de douleur, de souffrance ou de joie.
La Région Ethérique
En plus des solides, liquides et gaz qui composent la Région Chimique du Monde Physique, il y a aussi une substance plus subtile appelée éther qui interpénètre la substance atomique de la terre et son atmosphère, comme l'enseigne la science. Les savants n'ont jamais pu voir, ni peser, ni mesurer, ni analyser cette substance, mais ils ont conclu qu'elle devait exister de manière à permettre la transmission de la lumière et autres phénomènes. S'il nous était possible de vivre dans une chambre dont on aurait supprimé l'air, nous pourrions élever la voix, sonner des cloches ou tirer le canon tout près de nos oreilles, sans que nous entendions le moindre son, car l'air est l'agent transmetteur des vibrations sonores au tympan. Mais si nous allumions une lampe électrique, nous verrions immédiatement ses rayons, elle éclairerait la chambre malgré le manque d'air. Il doit donc y avoir une substance capable d'être mise en état de vibration entre la lumière électrique et nos yeux. Les savants appellent cette substance éther, mais l'éther est si subtil qu'aucun instrument ne peut le mesurer ou l'analyser et, pour cette raison, les savants ont peu de renseignements à son sujet bien qu'ils soient forcés de supposer son existence.
Nous ne cherchons pas à minimiser les résultats obtenus par les savants modernes; nous éprouvons la plus vive admiration pour eux, et nous entretenons beaucoup d'espoirs sur la réalisation de leurs ambitions, mais nous voyons une limitation
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dans le fait que toutes les grandes découvertes du passé ont été faites au moyen d'instruments merveilleux employés de la manière la plus ingénieuse pour résoudre des problèmes apparemment insolubles et déconcertants. La force de la science est basée sur des instruments, et le savant peut dire à n'importe qui: "Prenez ces verres grossissants et fixez-les dans un tube; dirigez ce tube vers un certain point du ciel où rien n'est visible à l'oeil nu. Vous apercevrez alors une belle étoile nommée Uranus." En observant bien les directives du savant, n'importe qui aura rapidement et sans études préalables , la preuve de ce qu'il avance. Mais si les instruments de la science sont sa protection et sa force, ils bornent aussi le champ des recherches, car il est impossible de prendre contact avec le Monde de l'Esprit au moyen d'instruments physiques ; aussi les recherches des occultistes commencent là où le savant arrive à la limite de ses possibilités, et les mondes supérieurs ne s'ouvriront que par des moyens spirituels.
Ces recherches sont aussi profondes et dignes de confiance que celles des savants matérialistes, mais elles ne sont pas aussi faciles à démontrer au public. Les pouvoirs spirituels sont à l'état latent dans chaque être humain et dépassent, lorsqu'ils sont éveillés, ceux du microscope et du télescope, car ils permettent à leur détenteur de pénétrer instantanément le voile de la matière; toutefois, ils ne se développent qu'après de longues années d'efforts et de patiente persévérance dans la recherche du bien. Aussi, rares sont ceux qui ont la foi nécessaire pour subir l'épreuve. Il en résulte que les affirmations des occultistes ne sont pas souvent acceptées.
Un long noviciat doit précéder ce résultat, car celui qui possède la vue spirituelle peut traverser les murs des maisons aussi facilement que nous marchons à travers l'atmosphère. Il est à même de lire à volonté les pensées les plus intimes de
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son entourage, et s'il n'était pas animé des motifs les plus purs et les plus altruistes, il deviendrait un fléau de l'humanité. C'est pourquoi ce pouvoir est sauvegardé, car, de même que nous ne laisserions par une bombe de dynamite entre les mains d'un anarchiste ou d'une personne ignorante, de même les instructeurs n'accordent ce pouvoir qu'après des efforts persévérants dans la voie de la sainteté.
Entre les mains d'un spécialiste qualifié, la dynamite peut être utilisée pour ouvrir une voie utile aux échanges commerciaux, et un fermier peut l'utiliser pour débarrasser son champ des vieilles souches d'arbres, mais un criminel risquerait de provoquer une explosion qui détruirait de nombreuses vies. La force est la même et elle sert pour le bien ou pour le mal. Selon l'adresse ou l'intention de celui qui l'utilise, elle peut produire des résultats diamétralement opposés; ainsi en est-il des pouvoirs spirituels, ils sont verrouillés comme un coffre de banque et l'accès nous en est interdit tant que nos facultés ne sont pas mûres et que l'heure de les utiliser n'a pas sonné.
Comme nous l'avons déjà dit, l'éther est une matière physique et obéit aux mêmes lois qui gouvernent les autres substances physiques dans le monde matériel. Par conséquent, il ne faut qu'une légère extension de la vue physique pour voir l'éther (qui se présente sous forme de quatre degrés de densité); la brume bleutée qui apparaît dans les montagnes est celui que les occultistes nomment éther chimique . Les personnes qui voient cet éther ignorent souvent qu'elles possèdent une faculté que tous n'ont pas. D'autres, qui ont développé la vision spirituelle, peuvent ne pas avoir la vision éthérique, fait qui semble une anomalie jusqu'à ce que le sujet de la clairvoyance soit entièrement compris.
En effet, la vue éthérique dépend de la sensibilité du nerf optique, tandis que la vue spirituelle s'acquiert en développant les pouvoirs vibratoires latents de deux
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petits organes situés dans le cerveau: la glande pituitaire et la glande pinéale. Même les myopes peuvent avoir la vision éthérique et, quoiqu'incapables de déchiffrer le texte imprimé d'un livre, ils peuvent voir au travers d'un mur du fait que leur nerf optique répond plus rapidement aux vibrations subtiles qu'aux plus grossières.
Quant une personne contemple un objet avec la vue éthérique, elle voit à travers cet objet de la même manière que le rayon X traverse les substances opaques. Si elle regarde par exemple une machine à coudre, elle verra en premier lieu le panneau du couvercle, puis le mécanisme à l'intérieur, et derrière cela le panneau le plus éloigné d'elle.
Si elle a développé le degré de vision spirituelle qui lui ouvre le Monde du Désir, et si elle contemple le même objet, elle verra à la fois l'intérieur et l'extérieur. Si elle examine avec plus de précision, elle verra chaque petit atome tourner sur son axe, et aucune particule ne sera exclue de sa perception.
Mais, si sa vue spirituelle s'est développée de telle manière qu'elle soit capable de voir la machine à coudre avec la vision du Monde de la Pensée, elle observera une cavité là où se trouvait précédemment la forme.
Les objets vus avec la vision éthérique se ressemblent beaucoup comme couleur, ils sont d'un bleu rougeâtre, mauve ou violet, selon la densité de l'éther; mais lorsque nous regardons un objet avec la vision spirituelle propre au Monde du Désir, il scintille et resplendit de milliers de couleurs changeantes d'une beauté indescriptible qu'on ne peut comparer qu'au feu, et l'auteur appelle ce degré la vision colorée . Mais lorsque le moyen de perception est la vision spirituelle du Monde de la Pensée, le clairvoyant découvre qu'en plus des couleurs toujours plus belles, la cavité décrite émet constamment un son harmonieux. Ainsi, le monde où
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nous vivons consciemment et que nous percevons au moyen de nos sens physiques est, par excellence, le Monde de la Forme . Le Monde du Désir est plus particulièrement le Monde de la Couleur , et le Monde de la Pensée est la région du Son.
A cause de sa proximité ou de la distance relative de ces mondes, une statue, une forme , résiste aux ravages du temps durant des milliers d'années; mais les couleurs d'un tableau se décolorent plus rapidement, car elles proviennent du Monde du Désir, et la musique qui est originaire du monde le plus éloigné de nous, le Monde de la Pensée, est semblable à un feu follet que personne ne peut saisir ni retenir; elle s'évanouit aussitôt émise. Mais la couleur et la musique offrent une compensation à cette évanescence.
La statue est froide et morte comme le minéral dont elle provient et n'attire que peu de personnes malgré la réalité tangible de sa forme.
Dans un tableau, les formes sont illusoires, mais elles expriment la vie par la couleur qui provient d'une région où rien n'est inerte et sans vie. C'est pourquoi la peinture est attrayante pour beaucoup.
La musique est éphémère et intangible, mais elle vient de la demeure de l'esprit et, aussi fugitive soit-elle, l'esprit l'accueille comme un langage de l'âme , un écho de cette demeure dont nous sommes exilés, et elle touche une corde sensible dans notre être, même si nous n'en sommes pas conscients.
Il existe donc différents degrés de vue spirituelle, et chacun est adapté au monde hyperphysique qu'il ouvre à notre perception: la vision éthérique, la vision colorée et la vision sonore.
L'occultiste constate que l'éther est de quatre sortes ou degrés de densité:
L'éther chimique, L'éther vie, L'éther-lumière, L'éther réflecteur.
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L'éther chimique est le transmetteur des forces qui assurent l'assimilation, la croissance et le maintien de la forme.
L'éther-vie est le terrain des forces qui sont actives dans la reproduction ou la construction de nouvelles formes.
L'éther-lumière transmet le dynamisme solaire le long des différents nerfs des corps vivants et rend possible le mouvement.
L'éther-réflecteur reçoit l'impression de tout ce qui est, vit et se meut. Il enregistre aussi chaque changement de la même manière que le film d'un appareil cinématographique. C'est dans ces annales que les médiums et psychomètres peuvent lire le passé, de même qu'un film peut être projeté à maintes reprises sur un écran.
Nous avons considéré l'éther comme un transmetteur de forces ; mais ce mot ne revêt aucune signification pour un esprit moyen parce que l'énergie est invisible. Pour un clairvoyant, les forces ne sont pas seulement des noms tels que la vapeur, l'électricité, etc. Il constate que ce sont des êtres intelligents de niveaux différents, les uns au-dessous de l'humanité, les autres au-dessus. Ce que nous appelons les "lois de la nature" sont de grandes intelligences qui dirigent des êtres plus élémentaires selon certaines règles destinées à activer leur évolution.
Au Moyen Age, beaucoup de personnes étaient encore douées d'un restant de clairvoyance négative , et elles parlaient de gnomes, d'elfes et de fées qui rôdaient dans les montagnes et les forêts. Ceux-ci étaient les esprits de la terre ; les esprits de l'eau , les ondines demeuraient dans les rivières et les torrents, et les esprits de l'air , les sylphes, vivaient dans la brume qui recouvre les fossés et les landes; mais on parlait peu des salamandres, esprits du feu , et par conséquent plus difficiles à découvrir et peu accessibles.
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Toutes ces histoires populaires sont à présent considérées comme pure superstition, mais en fait, celui qui possède la vision éthérique peut encore voir les petits gnomes produire la chlorophylle verte des plantes et donner aux fleurs les teintes multiples et délicates qui réjouissent les yeux.
Les savants ont toujours essayé d'expliquer d'une façon adéquate le phénomène du vent et de la tempête, mais n'ont jamais réussi, car ils cherchent une solution matérielle à ce qui est en réalité une manifestation de la vie. S'ils pouvaient voir les sylphes volant de côté et d'autre, il connaîtraient ceux qui sont à l'origine de l'inconstance du vent; s'ils pouvaient voir une tempête en mer avec la vue éthérique, ils comprendraient que l'expression "la guerre des éléments" n'est pas une phrase dénuée de sens, car la mer démontée est vraiment le champ de bataille des sylphes et des ondines, et le grondement de la tempête est le cri de guerre des esprits de l'air.
Les salamandres aussi vivent parmi nous, et aucun feu ne s'allume sans leur aide, mais elle sont plus actives encore sous terre où elles déclenchent des explosions et éruptions volcaniques.
Les catégories d'êtres que nous venons de mentionner sont encore au-dessous de l'humanité; plus tard, ils atteindront dans l'évolution un degré qui correspondra à l'humanité, mais dans des circonstances différentes. A présent, les grandes intelligences que nous appelons les "lois de la nature" dirigent ces groupes d'entités moins évoluées.
Pour mieux comprendre la nature de ces divers être et leur relation avec nous, prenons l'exemple suivant: supposons qu'un mécanicien fabrique une machine. Un chien l'observe pendant ce temps. Il voit l'homme travailler et utiliser différents outils pour donner une forme à ses matériaux, et comment, avec du fer brut, de l'acier, du cuivre et d'autres métaux, la machine lentement prend forme. Le chien
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est un être d'une évolution inférieure, il ne comprend pas le but de cette machine, mais il voit à la fois l'ouvrier, son travail, et le résultat sous la forme de la machine.
Supposons que le chien voit les matériaux se modifier lentement, s'assembler et devenir une machine, mais qu'il ne puisse voir ni l'ouvrier ni le travail qu'il fait. Le chien serait alors dans la même condition vis-à-vis du mécanicien que nous vis-à-vis des grandes intelligences que nous appelons "lois de la nature", et leurs assistants, les esprits de la nature, car leur travail s'offre à nos yeux sous l'aspect d'une force agissant dans la matière de plusieurs manières, mais toujours dans des conditions immuables.
Dans l'éther, nous pouvons également voir les Anges, dont le corps le plus dense est fait de cette substance tout comme notre corps physique est construit de gaz, de liquides et de solides. Ces êtres ont dépassé d'un degré le règne humain, tout comme nous devançons d'un degré le règne animal. Cependant, nous n'avons jamais été des animaux semblables à la faune actuelle, mais dans une phase précédente du développement de notre planète, notre constitution ressemblait à celle de l'animal. Les Anges étaient alors humains, quoiqu'ils n'aient jamais eu un corps dense tel que le nôtre, ni fonctionné dans une substance plus dense que l'éther. Dans une condition future, la terre redeviendra éthérique. A ce moment, l'homme sera semblable aux Anges. C'est pourquoi la Bible nous dit que, pour un temps , l'homme a été fait inférieur aux anges (Hébreux 2:7).
L'éther est le transmetteur des forces vitales créatrices, et les Anges sont d'experts constructeurs d'éther; de ce fait, ils sont particulièrement qualifiés pour être les gardiens des forces de reproduction chez les plantes, les animaux et l'homme. La Bible nous en donne des exemples: deux anges vinrent vers Abraham et lui annoncèrent la naissance d'Isaac; ils promettaient un enfant à l'homme qui
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avait obéi à Dieu. Plus tard, ces mêmes anges détruisirent Sodome parce que ses habitants avaient abusé de la force créatrice. Des anges prédirent aux parents de Samuel et de Samson la naissance de ces géants du cerveau et des muscles. l'ange Gabriel (et non pas l'archange) vint annoncer à Elisabeth la naissance de Jean; plus tard, il apparut à Marie et lui apprit qu'elle était choisie pour donner naissance à Jésus.
Le Monde du Désir
Lorsque la vue spirituelle se développe au point de pouvoir observer le Monde du Désir, le nouvel arrivant est à même de contempler des merveilles, car les conditions sont si différentes de ce qu'elles sont ici-bas qu'une description paraîtrait aussi incroyable qu'un conte de fées pour celui qui ne peut voir lui-même.
Beaucoup ne peuvent même pas croire qu'un tel monde existe et que d'autres voient ce qui leur est invisible; cependant, les aveugles ici-bas ne jouissent pas des beautés de ce monde dévoilées aux autres. Un homme né aveugle pourrait nous dire: "Je sais que ce monde-ci existe, car j'entends, je sens, je goûte, et surtout je touche, mais lorsque vous parlez de lumière et de couleur, cela n'existe pas pour moi; vous dites que vous voyez ces choses, je n'y puis croire puisque je ne les vois pas moi-même. Vous me dites que la lumière et la couleur m'environnent de tous côtés, mais aucun des sens à ma disposition ne me les révèle. Je ne peux croire à ce sens que vous appelez la vue , et il me semble que vous souffrez d'hallucinations". Nous pourrions sympathiser bien sincèrement avec ce malheureux, mais malgré son scepticisme, ses moqueries et ses objections, nous devrions soutenir que nous percevons la lumière et la couleur.
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Celui dont la vue spirituelle est éveillée est dans la même position par rapport à ceux qui ne voient pas le Monde du Désir dont il parle. Si l'aveugle subit une opération et acquiert la faculté de voir, ses yeux s'ouvrent et il est bien forcé d'affirmer l'existence de la lumière et de la couleur qu'il refusait d'accepter auparavant. Celui qui acquiert la vue spirituelle perçoit alors lui-même les faits relatés par d'autres. Que les voyants varient dans leurs descriptions du monde invisible ne constitue pas un argument contre l'existence des mondes spirituels. Si nous lisons des livres de voyage, en comparant les histoires rapportées chez nous par les explorateurs de la Chine, des Indes ou de l'Afrique, nous constatons qu'elles diffèrent considérablement et sont souvent contradictoires. Chaque voyageur voit les choses selon son propre point de vue et dans d'autres conditions que celles rapportées par ses confrères. Celui qui a lu plusieurs récits sur un même pays et s'est attaqué aux contradictions des narrateurs comprend mieux le pays et les peuples dont il apprend l'histoire que celui qui n'aurait lu qu'un seul récit signé de tous les auteurs. De même, les diverses histoires des visiteurs du Monde du Désir sont toutes valables, car elles nous apportent une vue plus large que si tous avaient vu les choses sous le même angle.
Dans ce monde-ci, la matière et la force sont très différentes l'une de l'autre. Ici-bas, la principale caractéristique de la matière est l'inertie, c'est-à-dire la tendance à rester au repos jusqu'à ce qu'une force la meuve. Dans le Monde du Désir, au contraire, la force et la matière sont presque impossibles à distinguer l'une de l'autre. Nous pourrions presque décrire la matière-désir comme "substance-énergie", car elle est presque constamment en mouvement et sensible au moindre sentiment de la vaste multitude peuplant ce monde prodigieux. On parle souvent des "foules qui se
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comptent par millions" en Chine et aux Indes, ou des villes surpeuplées comme Londres, Paris, New-York ou Chicago; cependant, même la population la plus dense sur notre terre ne peut se comparer à la multitude d'être du Monde du Désir. Toutefois, les habitants de cette région n'en sont pas affectés, car, si dans notre monde il est impossible que deux choses occupent la même place au même moment, les conditions sont tout autres dans le Monde du Désir. Des êtres et des choses peuvent occuper la même place tous en même temps sans en être gênés le moins du monde; telle est l'élasticité de la matière-désir. En voici un exemple; l'auteur, assistant à un service religieux, a vu distinctement sur l'autel certains êtres intéressés à ce service et, en même temps, à travers la salle et l'autel, il percevait une table où quatre personnes jouaient aux cartes; elles n'accordaient pas plus d'attention aux êtres qui assistaient au service religieux que s'ils n'avaient pas existé.
Le Monde du Désir est pour quelque temps la demeure des morts, et les soi-disants morts restent souvent très longtemps parmi leurs amis encore vivants. Ils parcourent les maisons familières sans être vus de leurs parents; au commencement, ils ignorent que "deux personnes peuvent se tenir simultanément au même endroit" et que lorsqu'ils s'assoient sur une chaise, un parent vivant peut aussi occuper le siège supposé vacant. Celui qu'à tort nous appelons le mort se hâtera de quitter la place de peur qu'on ne l'écrase, mais il apprendra bientôt qu'il peut rester assis sans tenir compte du fait que son parent utilise le meuble au même instant.
Dans les régions inférieures du Monde du Désir, le corps entier de chaque entité est visible, mais dans les régions supérieures, seule la tête semble subsister. Dans son tableau de la Madone de Saint Sixte, Raphaël, qui était doué de ce qu'on appelle la seconde vue , a représenté la Madone et l'Enfant Christ flottant dans une atmosphère
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dorée, et entourés de petits génies dont la tête seule apparaissait. L'occultiste sait que ces conditions sont en harmonie avec les faits réels. Parmi les entités, pour ainsi dire "autochtones" de ce monde, nulles peut-être ne sont mieux connues du monde chrétien que les Archanges Ces grands êtres étaient humains à une époque de l'histoire de la terre où nous étions encore semblables aux plantes. Depuis lors, nous avons progressé de deux degrés, la phase animale et la phase humaine. Les Archanges actuels ont aussi avancé de deux degrés, l'un où ils ressemblaient aux anges actuels, et l'autre qui est leur condition présente d'Archanges.
Leur corps le plus dense, quoique de forme différente du nôtre, est fait de matière-désir; il leur sert de véhicule de conscience, de la même manière que nous utilisons notre corps. Ils manient en experts les forces du Monde du Désir, et ces forces, comme nous le verrons, poussent le monde entier à l'action. Ainsi les Archanges travaillent industriellement et politiquement avec l'humanité comme arbitres de la destinée des peuples et des nations. Les anges sont plutôt des esprits de famille dont la mission est d'unir quelques esprits dans une même famille et de les attacher par les liens du sang. Les archanges sont des esprits de races et de nations; ils unissent les peuples par le patriotisme et sont à l'origine de la grandeur et de la chute des nations; ils dispensent la guerre ou la paix, la victoire ou la défaite selon l'intérêt supérieur des peuples qu'ils régissent. Nous pouvons voir cela par exemple dans le livre de Daniel ou l'Archange Michaël (à ne pas confondre avec Michaël, ambassadeur du Soleil sur la terre) est appelé Prince des enfants d'Israël (chapitre 12). Un autre Archange annonce à Daniel (chapitre 10) qu'ils se propose de combattre le Prince de Perse au moyen des Grecs.
Il y a divers degrés d'intelligence chez les être humains, et certains sont qualifiés pour occuper des postes importants qui dépassent de beaucoup la capacité
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des autres. Il en est de même parmi les êtres plus élevés; les Archanges ne sont pas tous aptes à gouverner une nation et à diriger les destinées d'une race, d'un peuple ou d'une tribu. Il en est parmi eux qui ne sauraient diriger des êtres humains, mais comme les animaux ont aussi un corps du désir, ces archanges d'une condition inférieure règnent sur les animaux comme esprits-groupes, et acquièrent par ce moyen un plus grand développement.
L'influence de l'esprit de race est nettement visible sur le peuple qu'il régit. Plus un peuple est inférieur sur l'échelle de l'évolution, plus apparaît une certaine ressemblance raciale due au travail de l'esprit de race. Par exemple, la peau basanée des Italiens et le teint clair des Scandinaves proviennent de l'action de leur esprit national respectif. Chez les types humains les plus avancés, la différence entre les hommes est plus accusée parce que l'Ego, plus individualisé, exprime ainsi dans sa forme et ses traits son propre tempérament. Parmi les types inférieurs de l'humanité, tels que les Mongols, les Noirs africains, les insulaires des mers du sud, les individus de certaines tribus se ressemblent tellement qu'il est parfois impossible pour les Occidentaux de les distinguer entre eux. Chez les animaux, dont l'esprit séparé n'est pas individualisé et n'a pas la conscience de soi, la ressemblance est, non seulement beaucoup plus prononcée physiquement, mais elle s'étend également aux caractéristiques. Nous pouvons écrire la biographie d'un homme, car les expériences et les actes de chacun varient de ceux d'un autre, mais nous ne pouvons pas écrire la biographie d'un animal, car tous les membres d'une
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même espèce agissent de même dans des circonstances semblables. Si, par exemple, nous désirions connaître des faits concernant Edouard VII, il ne nous serait d'aucun profit d'étudier la vie du Prince-Consort, son père, ou de Georges V, son fils, parce que chacune serait entièrement différente de celle d'Edouard VII. Si, d'autre part, nous voulons connaître les moeurs des castors, nous pouvons observer n'importe quel représentant de la race; lorsque nous aurons étudié ses habitudes, nous connaîtrons les coutumes de tous les castors. Ce que nous appelons "instinct" n'est en réalité que l'obéissance aux ordres des esprits-groupes qui gouvernent par télépathie les individus séparés d'une même espèce.
Les anciens Egyptiens avaient connaissance de ces esprits-groupes d'animaux et les reproduisaient schématiquement sur leurs temples et sur leurs tombeaux. De tels êtres avec un corps humain et une tête d'animal vivent réellement dans le Monde du Désir; on peut leur parler et ils sont beaucoup plus intelligents que les êtres humains ordinaires.
Ceci nous amène à signaler une autre particularité du Monde du Désir. Dans notre monde, la diversité des langues et des dialectes est si grande qu'il existe des pays où des gens vivant seulement à quelque distance les uns des autres ne peuvent se comprendre que difficilement, et chaque nation a sa propre langue entièrement différente de celle des autres peuples.
Dans les régions inférieures du Monde du Désir, la diversité des langues est la même que sur terre, et les soi-disant "morts" d'une nation ne peuvent converser avec ceux qui sont originaires d'un autre pays, aussi les connaissances linguistiques sont très utiles aux "Aides Invisibles", dont nous parlerons plus tard, parce que leur champ d'action n'en est que plus étendu.
Même la différence de langage mise à part, nos paroles sont souvent la source de malentendus. Parfois les mêmes mots expriment les idées les plus opposées. Si nous parlons d'une étendue d'eau, un interlocuteur peut comprendre un petit lac, un autre peut penser aux grands Lacs Américains, et un troisième imaginer peut-être l'Océan Pacifique. Si nous prononçons le mot "lumière", l'un peut penser au soleil, et
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l'autre à une lampe électrique, et il en est de même pour les couleurs et leurs nuances.
La mauvaise interprétation des paroles va même plus loin. Un jour, l'auteur avait ouvert une salle de lecture dans une grande ville où il donnait des conférences et il y invita ses auditeurs. Parmi ceux qui profitèrent de l'occasion se trouvait un homme qui, durant de nombreuses années, avait été un véritable "errant de la métaphysique", allant d'une conférence à l'autre, écoutant les enseignements de tous et ne pratiquant rien. Comme les Athéniens auxquels s'adressait Paul, il était toujours en quête de "nouveauté", particulièrement en ce qui concerne les phénomènes, et son esprit bouillonnait dans un état chaotique, l'un des symptômes les plus évidents d'"indigestion mentale".
Ayant assisté à plusieurs de nos conférences, il savait que le programme comportait cette phrase: "Le conférencier ne donne pas de consultations de voyance et ne dresse pas d'horoscopes contre paiement ". Mais en voyant sur la porte "Salle de lecture gratuite", son esprit fantasque en conclut immédiatement que, bien que nous soyons opposés au principe de prédire l'avenir contre de l'argent, nous étions prêts à faire gratuitement la "lecture" de thèmes astrologiques (le mot anglais n'est pas "lecture", en français "conférence", mais "reading", qui signifie à la fois lecture et interprétation). Il fut très déçu devant notre ferme intention de ne pas prédire l'avenir, gratuitement ou contre paiement, et nous avons changé l'écriteau en "Bibliothèque, entrée libre" pour éviter la répétition d'une pareille méprise.
Dans les régions supérieures du Monde du Désir, la confusion des langues fait place à un mode universel d'expression qui évite toute erreur d'interprétation. Là chacune de nos pensées revêt une forme définie et une couleur visible à tous, et cette pensée-symbole émet un certain son qui n'est pas un mot, mais qui transmet notre
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pensée à quiconque, sans égard à la langue qu'il parlait sur terre.
La compréhension de cette langue universelle est immédiate et n'exige pas de préparation; la facilité avec laquelle un musicien lit la musique en est un exemple. Un compositeur allemand ou polonais peut écrire un opéra. Chacun d'eux a sa terminologie particulière et s'exprime dans sa propre langue. Si cet opéra est joué par un orchestre italien, espagnol ou américain, les musiciens déchiffrent les notes et les symboles sur la partition parce qu'ils constituent un langage universellement connu. Il en est de même avec les chiffres. L'Allemand compte: eins, zwei, drei; le Français, un, deux, trois; l'Anglais, one, two, three, mais le signes 1, 2, 3, bien qu'on les prononce différemment, sont intelligibles pour tous et signifient la même chose. Ni l'écriture musicale, ni les chiffres ne prêtent à confusion, et il en va de même pour la langue universelle propre aux régions supérieures du Monde du Désir et aux mondes plus subtils; c'est un mode d'expression accessible à tous.
Pour revenir à notre étude sur les entités habitant le Monde du Désir, notons que d'autres systèmes religieux ont parlé de diverses classes d'êtres natifs de ces régions. Par exemple, la religion de Zoroastre enseigne que les sept Ameshaspends et les Izzards ont une influence sur certains jours et mois de l'année. Dans la terminologie de la religion chrétienne, les Ameshaspends sont les sept Esprits devant le Trône. Chacun d'eux gouverne deux mois de l'année, tandis que le septième, Michaël, le plus élevé, est leur chef. Michaël est l'ambassadeur du Soleil sur la terre, et les autres sont les ambassadeurs des planètes. La religion catholique, à la lumière de ses connaissances étendues, donne une grande importance à ces "anges stellaires " et connaît leur influence considérable dans le monde terrestre.
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Les Ameshaspends n'habitent cependant pas les régions inférieures du Monde du Désir, mais influencent les Izzards. Selon la vieille légende persane, ces derniers se divisent en deux groupes, l'un de vingt-huit classes et l'autre de trois classes. Chacune de ces classes gouverne ou prend la direction de toutes les autres un certain jour du mois. Ils règlent les conditions atmosphériques pour ce jour et travaillent avec les animaux, et l'homme en particulier. Tout au moins les vingt-huit classes prennent une part active à ce travail, car les trois autres classes ne s'occupent pas des animaux parce que ces derniers n'ont que vingt-huit paires de nerfs rachidiens, tandis que les êtres humains en ont trente-et-un. Ainsi les animaux sont en harmonie avec le mois lunaire de vingt-huit jours, et l'homme est apparenté au mois solaire de trente à trente-et-un jours. Les anciens Persans étaient des astronomes, mais non des physiologistes; ils n'avaient aucun moyen de connaître les différentes constitutions de l'animal et de l'homme, mais ils voyaient par la clairvoyance les êtres hyperphysiques; ils observaient les travaux de ces êtres sur l'animal et sur l'homme; et nos propres recherches anatomiques nous donnent la raison de ces divisions dans les classes d'Izzards.
Une autre catégorie d'êtres habite aussi le Monde du Désir; ils sont entrés dans ce monde par le portail de la mort et sont à présent cachés à nos yeux physiques. Ces soi-disant "morts" sont pourtant beaucoup plus vivants que nous qui sommes attachés à un corps dense et sujets à toutes ses limitations. Notre corps physique est une charge qui nous oblige à nous déplacer lentement; nous dépensons une si grande énergie pour actionner ce véhicule que, même en bonne santé, nous nous fatiguons rapidement; c'est notre enveloppe mortelle qui nous oblige parfois à rester alités de longues années et à souffrir.
Mais, lorsque celle-ci est abandonnée et que l'esprit libéré fonctionne à nouveau dans son corps spirituel, alors la maladie devient une condition inconnue et les
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distances sont pratiquement supprimées. Le Sauveur a comparé l'esprit libéré au vent qui souffle où il veut (Jean 3:8), et pourtant cette image ne donne qu'une piètre description de ce qui a lieu réellement dans une "envolée de l'âme". Là, le temps n'existe plus comme nous allons l'expliquer; ainsi, l'auteur n'a jamais pu le mesurer pour lui-même, mais dans diverses occasions, il l'a mesuré chez d'autres lorsqu'il était dans son corps physique et que ceux-ci s'élançaient à travers l'espace pour accomplir une mission. La transmission d'un bref message depuis les côtes du Pacifique jusqu'en Europe et retour dans le corps physique se fait en un peu moins d'une minute. C'est pourquoi notre affirmation que ceux que nous appelons les morts sont en réalité beaucoup plus vivants que nous est fondée sur des faits.
Nous avons parlé du corps dense dans lequel nous vivons comme d'une entrave ou d'un boulet. On ne doit pas en conclure cependant que nous partageons l'attitude de certaines gens qui, en apprenant la facilité avec laquelle les envolées de l'âme s'accomplissent, se lamentent d'être actuellement emprisonnés. Ils y songent constamment et aspirent au jour où ils quitteront cette enveloppe mortelle et s'envoleront dans leur corps spirituel. Une telle attitude est une véritable erreur. Les grands êtres avisés qui sont les guides invisibles de notre évolution ne nous ont pas placés ici sans intention. Des leçons de grande valeur doivent être apprises dans le monde visible où nous habitons, et il est impossible de les apprendre sur d'autres plans. Les conditions de densité et d'inertie dont les gens se plaignent sont les facteurs qui permettent d'acquérir la connaissance que ce monde doit nous donner. Ce fait est amplement illustré par une expérience récente de l'auteur.
Depuis des années, une amie avait étudié l'occultisme, mais non l'astrologie. L'année dernière, elle s'intéressa à cette science comme clé de la connaissance de
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soi et moyen de connaître la nature des autres, afin de développer la compassion pour leurs erreurs, vertu si nécessaire pour cultiver l'amour du prochain. Le Sauveur a insisté sur ce commandement suprême qui est l'accomplissement de toute loi. Comme l'astrologie nous enseigne la patience et la compassion , elle aide mieux que tout à développer cette vertu suprême. Cette personne a donc fréquenté les cours donné par l'auteur à Los Angeles, mais une maladie soudaine l'emporta rapidement et termina l'étude de cette science avant qu'elle s'y fût adonnée sérieusement dans son corps physique.
A la suite d'une des nombreuses occasions où, après la libération de son corps physique, elle rencontrait l'auteur, elle se plaignit d'éprouver des difficultés à poursuivre l'étude de l'astrologie. L'auteur lui conseilla de continuer à assister aux cours, et lui dit qu'elle rencontrerait sûrement quelqu'un pour l'aider de l'autre côté. A ces paroles, elle s'exclama aussitôt: "Bien sûr, j'assiste aux cours; j'ai également rencontré un ami qui m'aide, mais vous n'imaginez pas quelles difficultés j'^éprouve ici à me concentrer sur des calculs mathématiques, alors que le moindre courant mental m'entraîne à des lieues de votre classe. Lorsque j'étais dans mon corps physique, je trouvais la concentration difficile, mais ce n'était rien en comparaison des obstacles que l'étudiant rencontre ici".
Le corps physique était une ancre pour elle; il l'est pour nous tous. C'est un corps dense et, partant, inaccessible aux influences et perturbations dont les corps spirituels plus subtils ne nous protègent pas. Ce corps nous permet de conduire nos idées vers une conclusion logique avec moins d'effort de concentration qu'il n'en faut dans l'au-delà où tout est dans une agitation incessante. Ainsi, en vivant dans le monde physique, nous développons graduellement la faculté de concentrer nos pensées. Nous devons apprécier nos chances ici-bas plutôt que de déplorer
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des limitations qui nous aident plus qu'elles ne nous entravent. En fait, nous ne devrions jamais nous affliger d'aucune condition, car chacune comporte sa leçon. Si nous essayons d'apprendre cette leçon et d'assimiler l'expérience qui peut s'en extraire, nous sommes plus sages que ceux qui perdent leur temps en vains regrets.
Nous disons que le temps n'existe pas dans le Monde du Désir, et le lecteur le comprendra aisément du fait déjà mentionné que rien n'y est opaque.
Dans le monde physique, la rotation de la terre opaque sur son axe est la cause des conditions alternantes du jour et de la nuit. Lorsque l'endroit où nous vivons est tourné vers le soleil et que ses rayons illuminent les alentours, nous appelons cela le "jour", mais lorsque notre demeure est opposée au soleil et que ses rayons sont arrêtés par la terre opaque, nous appelons "nuit" l'obscurité qui en résulte. Le passage de la terre dans son orbite autour du soleil amène les saisons et l'année qui servent de division du temps. Mais dans le Monde du Désir où tout est lumière, il n'y a qu'un jour sans fin. L'esprit n'y est pas entravé par un pesant corps physique, il ne lui est pas nécessaire de dormir, et l'existence coule ininterrompue. Les substances spirituelles ne sont pas sujettes à la contraction et à la dilatation comme ici-bas en raison du chaud et du froid; l'été et l'hiver n'existent donc pas non plus. Ainsi, on ne peut différencier un moment d'un autre au moyen des conditions de lumière et d'obscurité, d'été et d'hiver, qui pour nous indiquent le temps. Donc, si nos soi-disant "morts" peuvent avoir une mémoire bien précise du temps en ce qui concerne l'existence qu'ils ont vécue dans leur corps physique, ils sont généralement incapables de déterminer l'ordre chronologique des évènements dont ils ont été témoins dans le Monde du Désir, et c'est un fait ordinaire de constater qu'ils ne savent même pas combien d'années se sont écoulées depuis qu'ils ont quitté le monde physique. Seul les étudiants de la science des
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astres sont capables de calculer le temps après leur mort.
Lorsqu'un occultiste désire étudier un événement dans l'histoire humaine du passé, il peut le plus facilement du monde en trouver l'image dans le Mémoire de la Nature , mais s'il désire en fixer la date, il sera obligé de compter à reculons le mouvement des corps célestes.
Dans ce but, il utilise généralement les mesures que donne le Soleil par précession. Chaque année, le soleil croise l'équateur de la terre vers le 21 mars. Alors le jour et la nuit sont d'égale durée; c'est l'équinoxe de printemps. Mais, comme à cause du mouvement ondoyant de l'axe de la terre, le Soleil ne croise pas le Zodiaque au même endroit, il atteint l'équateur un peu trop tôt, il précède , et d'année en année recule un peu. Par exemple, à la naissance du Christ, l'équinoxe de printemps était à environ sept degrés du Bélier. Durant les deux mille ans qui se sont écoulés jusqu'à nos jours, le Soleil a reculé d'environ vingt-sept degrés, de sorte qu'il est en ce moment à environ dix degrés des Poissons. Il fait tout le tour du Zodiaque en un temps de 25 868 ans. Par conséquent, l'occultiste peut compter en arrière le nombre de signe, ou cercles entiers, que le Soleil a précédé entre le temps présent et le temps de l'événement recherché. Il possède ainsi par l'usage des astres, gardiens célestes du temps, une mesure presque exacte du temps, bien qu'il soit dans le Monde du Désir, et ceci est une autre raison d'étudier l'astrologie, ou science des astres.
Le Monde de la Pensée
Lorsque nous avons atteint le développement spirituel nécessaire pour entrer consciemment dans le Monde de la Pensée et abandonner le Monde du Désir, région de la lumière et de la couleur, nous passons par une condition que l'occultiste appelle "Le Grand Silence".
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Comme précédemment indiqué, les régions supérieures du Monde du Désir possèdent la particularité bien définie de confondre la forme et le son, mais, lorsque nous traversons le Grand Silence, le monde entier semble disparaître; l'esprit éprouve la sensation de flotter dans un océan de lumière intense, absolument seul, et pourtant dénué de la moindre crainte, puisque le sentiment de la forme, du son, du passé ou de l'avenir a cessé de le pénétrer. Tout est un éternel "maintenant" . Le plaisir et la souffrance ne paraissent plus exister, et cependant, il n'y a pas absence de sensation. Tout semble se concentrer sur la seule idée "Je suis! ". L'Ego humain se trouve face à face avec lui-même, et présentement, toutes autres choses sont exclues. Voilà l'expérience de celui qui passe la brèche entre le Monde du Désir et le Monde de la Pensée, que ce soit involontairement, pendant l'existence d'après-vie au cours du pèlerinage cyclique de l'âme dont nous parlerons plus loin, ou par un acte de volonté, comme dans le cas d'un occultiste expérimenté; tous ont la même expérience au moment de la transition.
Il existe deux divisions principales dans le Monde Physique; la région chimique et la région éthérique. Le Monde de la Pensée possède également deux grandes divisions: la région de la pensée concrète et la région de la pensée abstraite.
Comme nous spécialisons la matière du Monde Physique pour la façonner en un corps dense, comme nous utilisons la force-matière du Monde du Désir pour construire notre corps du désir, de même nous nous approprions une certaine quantité de substance mentale de la région de la Pensée Concrète, mais, en tant qu'esprits, nous nous revêtons de la substance spirituelle de la région de la Pensée Abstraite, et ainsi nous devenons des Egos individuels et séparés.
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La Région de la Pensée concrète
La région de la Pensée Concrète n'est ni chimérique ni illusoire. Elle est le point culminant de la réalité, et ce bas monde, que nous considérons par erreur comme seule vérité, n'est qu'une réplique éphémère de cette région.
Si nous réfléchissons un peu, nous comprenons que tout ce que nous voyons autour de nous est en réalité une pensée cristallisée. Nos maisons, nos machines, nos meubles, tout ce qui a été fait par la main de l'homme est l'incorporation d'une pensée. De même que les sucs du corps tendre de l'escargot se cristallisent en un coquillage dur qu'il transporte sur son dos et qui le protège, ainsi tout ce que nous utilisons dans notre civilisation est une concrétion de l'invisible et intangible substance mentale. La pensée de James Watt a révolutionné le monde en se matérialisant sous la forme d'une machine à vapeur. La pensée d'Edison s'est condensée sous forme d'un générateur électrique transformant en lumière les ténèbres de la nuit et, sans la pensée de Morse et Marconi, le télégraphe n'aurait pu supprimer les distances comme il le fait aujourd'hui. Un tremblement de terre pourrait anéantir une ville et détruire le matériel d'éclairage ainsi que les stations télégraphiques, mais les pensées de Watt, d'Edison et de Morse demeureraient et, sur la base de leurs idées indestructibles, de nouvelles machines pourraient être construites. Ainsi donc, les pensées sont plus permanentes que les choses.
L'oreille sensible du musicien détecte dans chaque ville une note différente. Il entend une mélodie nouvelle dans tout ruisseau; au faîte des arbres, le vent produit des sons qui varient avec les forêts. Dans le Monde du Désir, nous avons noté l'existence de formes semblables à celles qui nous environnent ici, et nous savons qu'apparemment le son procède de la forme. Mais il n'en est pas ainsi dans le Monde
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de la Pensée Concrète car si, dans notre monde, chaque forme occupe et cache un certain espace, elle n'existe pas sur le plan de la Pensée Concrète. Là où était l'objet, on observe un espace vide transparent. Un son émane de ce vide ; c'est la "note fondamentale" qui crée et entretient la forme d'où il semble qu'il provient, de même que le centre presque invisible de la flamme de gaz est la source de la lumière que nous percevons.
Le son d'un espace vide ne peut s'entendre dans le Monde Physique, mais l'harmonie qui procède de la cavité vide d'un archétype céleste est la "Voix du Silence", et elle devient audible lorsque tous les sons terrestres cessent d'exister. Elie ne l'entendait pas tandis que l'orage se déchaînait, ni lors du tremblement de terre, pas plus que dans le crépitement et le rugissement du feu, mais lorsque les sons inharmonieux et destructeurs de ce monde cessèrent et disparurent dans le silence, le "murmure doux et léger" (I Rois 19:12) fit entendre ses ordres afin de sauver la vie d'Elie.
Cette "note fondamentale" est une manifestation directe du Soi supérieur; il l'utilise pour impressionner et gouverner la personnalité qu'il a créée. Mais une partie de sa vie, hélas, a été infusée dans le côté matériel de son être qui possède ainsi une certaine volonté propre, et bien trop souvent les deux côtés de notre nature se combattent.
Il arrive enfin un temps où l'esprit est trop las pour lutter contre la chair récalcitrante et où cesse la "Voix du Silence". Aucune nourriture terrestre ne peut sustenter une forme quand ce son harmonieux, ce "Mot du Ciel", ne retentit plus dans l'espace vide de l'archétype céleste, car l'homme ne vit pas seulement de pain, mais du Verbe , et la dernière vibration de la "note fondamentale" sonne le glas du corps physique.
Dans ce monde, nous sommes contraints à des recherches et à étudier une chose avant
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de la connaître; et quoique les facilités pour acquérir des informations soient à certains égards plus grandes dans le Monde du Désir, un certain nombre de recherches sont nécessaires pour y obtenir la connaissance. Il en va tout autrement dans le Monde de la Pensée. Si nous voulons obtenir des renseignements sur une chose, il nous suffit de diriger notre attention sur elle, et nous entendons sa voix. Le son qu'elle émet nous donne immédiatement une compréhension lumineuse de chaque aspect de sa nature; nous devenons conscients de son passé, toute l'histoire de son développement nous est connue, et il nous semble avoir vécu les mêmes expériences que la chose faisant l'objet de nos recherches.
L'histoire ainsi obtenue serait excessivement précieuse si elle ne soulevait pas une énorme difficulté. Toutes ces informations, ces images vivantes se présentent avec une rapidité intense, en un instant, de sorte qu'il n'y a ni commencement ni fin. Dans le Monde de la Pensée, tout est un éternel "maintenant ". Le temps n'existe pas.
C'est pourquoi, lorsque nous désirons utiliser les informations archétypales dans le Monde Physique, nous devons les dégager et les arranger dans un ordre chronologique avec un commencement et une fin afin qu'elles puissent devenir intelligibles aux êtres qui vivent dans une région où le temps est le facteur principal. Cette adaptation est une tâche bien difficile, car tous les mots se rapportent aux trois dimensions de l'espace et à l'unité éphémère de temps. Il en résulte ainsi que bien des informations demeurent inutilisables.
Parmi les habitants de cette Région de la Pensée Concrète, nous notons deux catégories; l'une est appelée les Pouvoirs des Ténèbres par Saint Paul, et le mystique du monde occidental les désigne sous le nom de Seigneurs du mental. Ils étaient humains à l'époque où la Terre était obscure, condition que traversent les mondes en formation avant de devenir lumineux et d'atteindre l'état de brouillard de
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feu. A ce moment, nous en étions à la phase minérale; l'esprit humain qui s'est éveillé maintenant était alors incrusté dans la sphère de substance mentale qu'était la Terre à ce moment. En ce temps, l'esprit humain actuel était aussi endormi que la vie qui anime les minéraux de nos jours et, de même que nous travaillons avec les constituants chimiques minéraux de la terre, les transformant en habitations, chemins de fer, navires, meubles, etc., ainsi les êtres qui sont à présent les Seigneurs du mental travaillaient sur nous lorsque nous étions semblables à des minéraux. Depuis lors, ils ont avancé de trois degrés par des phases semblables à celles des anges et des archanges avant d'atteindre leur condition présente d'intelligences créatrices. Il s sont habiles à manier la substance mentale comme nous le sommes dans l'emploi des substances minérales actuelles et, par conséquent, il nous ont donné l'aide nécessaire pour acquérir un intellect qui est le développement le plus élevé de l'être humain.
D'après ce qui précède, on pourrait croire à une anomalie lorsque Paul en parle comme des êtres malfaisants et nous exhorte à leur résister. Cette difficulté disparaît cependant lorsque nous comprenons que le bien et le mal ne sont que des qualités relatives. Un exemple nous éclairera à ce sujet: supposons qu'un fabricant d'orgues ait construit un orgue merveilleux, un chef d'oeuvre. Il a suivi sa vocation d'une manière parfaite et mérite d'être loué pour le bien qu'il a fait. Mais, s'il n'est pas satisfait et ne comprend pas que le mieux est l'ennemi du bien, s'il refuse de livrer son oeuvre au musicien qui sait jouer de l'instrument, s'il intervient mal à propos dans la salle de concert, il agit mal. D'une manière semblable, les Seigneurs du mental ont rendu le plus grand service à l'humanité lorsqu'ils l'ont aidée à acquérir un intellect, mais de nombreuses influences subtiles proviennent d'eux, auxquelles il est bon de résister comme le conseille Saint Paul.
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L'autre classe d'êtres qui doit être mentionnée est appelée par l'Ecole occidentale d'occultisme les Forces Archétypales. Elles dirigent les énergies créatrices archétypales originaires de cette région. C'est une classe composite d'êtres d'intelligences différentes ; il y a un degré dans le voyage cyclique de l'esprit humain où lui aussi collabore en faisant partie de cette grande multitude d'êtres. L'esprit humain est destiné à devenir une grande intelligence créatrice dans l'avenir et, s'il n'existait pas d'école où il peut apprendre à créer, il ne pourrait avancer, car dans la nature rien ne se fait soudainement. Un gland planté dans la terre ne devient pas un chêne majestueux en une nuit, mais il lui faut de nombreuses années de croissance lente et continue avant d'atteindre la structure d'un géant de la forêt. Un homme ne devient pas un ange par le seul fait de mourir et d'entrer dans un nouveau monde, pas plus qu'un animal ne devient un homme par le même processus. Mais, avec le temps, tout ce qui vit gravit l'échelle des êtres depuis la motte de terre jusqu'à Dieu. L'esprit ne connaît pas de limites et, à différents degrés de son développement, l'esprit travaille avec les autres forces de la nature selon le degré d'intelligence qu'il a atteint. Il crée, change et remanie la terre sur laquelle il devra vivre. Ainsi, sous la grande loi de cause et d'effet que nous observons dans chaque domaine de la nature, il récolte sur la terre ce qu'il a semé dans le ciel, et vice-versa. Il grandit lentement, mais sans relâche, et il s'élève continuellement.
La Région de la Pensée abstraite
Différents systèmes religieux ont été donnés à l'humanité à diverses époques, chacun d'eux étant adapté aux besoins spirituels du peuple parmi lequel il était promulgué; venant de la même source divine, toutes les religions nous montrent les mêmes bases
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fondamentales, ou premiers principes.
Tous les systèmes nous enseignent qu'il fut un temps où l'obscurité intégrale régnait. Ce que nous percevons actuellement était alors inexistant. La terre, les cieux, les corps célestes étaient incréés; il en était de même des formes multiples qui vivent et se meuvent sur les planètes. Tout, absolument tout, était encore dans une condition fluidique, et l'Esprit Universel en repos couvrait l'espace illimité comme Existence Unique.
Les Grecs appelaient cette condition homogène le Chaos ; et l'état méthodique de séparation que nous voyons en ce moment, la marche des astres qui illuminent la voûte céleste, la procession imposante des planètes autour du foyer de lumière central, le majestueux soleil, la série continue des saisons et l'alternance invariable du flux et du reflux, tout cet ensemble d'un ordre systématique était appelé Cosmos et était supposé provenir du Chaos.
Le mystique chrétien obtient une compréhension plus profonde lorsqu'il ouvre la Bible et médite sur les cinq premiers versets de ce joyau le plus précieux de toutes les doctrines spirituelles: l'Evangile de Saint Jean.
En ouvrant respectueusement son coeur, qui aspire à recevoir la connaissance de ces sublimes enseignements mystiques, il dépasse les formes matérielles de la nature, comprenant les différents règnes dont nous avons parlé, et se trouve lui-même "dans l'Esprit", comme les prophètes de l'ancien temps. Il est alors dans la Région de la Pensée Abstraite et contemple les vérités éternelles que Paul a vues dans ce Troisième Ciel.
Pour ceux qui parmi nous sont incapables d'obtenir la connaissance autrement que par le raisonnement, il sera nécessaire d'examiner la signification fondamentale des mots utilisés par Saint Jean pour traduire son merveilleux enseignement; à l'origine, son Evangile était écrit dans la langue grecque, plus simple qu'on ne le
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suppose communément, car les mots grecs ont été introduits librement dans nos langues modernes, surtout dans les termes scientifiques. Nous allons montrer comment cet enseignement ancien est étayé par les plus récentes découvertes de la science moderne.
Le verset du début de l'Evangile de Saint Jean est: "Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu". Examinons les mots; commencement, Verbe et Dieu. Il est à noter que dans la version grecque, la dernière phrase est: "et Dieu fut le Verbe", (kaï Theos ên ho Logos), ce qui fait une grande différence. L'axiome qui déclare que "Rien ne vient du néant" contient une vérité profonde. Bien souvent des railleurs ont affirmé que la Bible enseigne que la génération provient "de rien". Nous admettons tout de suite que les traductions en langues modernes promulguent cette doctrine erronée, mais nous avons expliqué dans la "Cosmogonie des Rose-Croix" (chapitre sur "L'analyse occulte de la Genèse") que le texte hébreu parle d'une essence éternelle comme base d'où furent créées au début toutes les formes, la terre et les astres. Jean donne aussi le même enseignement.
Dans la première phrase de l'Evangile de Saint Jean, le mot grec "Arkhé" a été traduit par "commencement", et l'on peut dire qu'il possède cette signification, mais il revêt également d'autres interprétations valables et rendant bien mieux l'idée que Saint Jean désirait communiquer. Ce mot signifie: une condition originelle, une source principale, un premier principe, la matière primordiale.
Il y eut un temps où la science insistait sur l'immutabilité des éléments, c'est-à-dire qu'un atome de fer avait toujours été atome de fer depuis que la terre existe et qu'il le resterait jusqu'à la fin des temps. On se moquait des alchimistes que l'on prenait pour des rêveurs à l'imagination fantasque ou pour des fous, mais depuis que le Professeur J.J. Thomson a découvert l'électron, la théorie de la
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matière ne peut se défendre plus longtemps. Le principe de la radio-activité a justifié plus tard les alchimistes. La science et la Bible s'accordent donc pour enseigner que tout ce qui existe provient d'une seule substance homogène.
C'est ce principe fondamental que Jean appela "arkhé " - matière primordiale. Le dictionnaire définit l'arché ologie comme la science de l'origine (arkhé ) des choses. Les Maçons désignent Dieu comme étant le Grand Archi tecte, car le mot grec "tektôn" signifie constructeur, et Dieu est le constructeur suprême (tektôn ) d'arkhé - la matière vierge primordiale, source principale de toutes choses.
Ainsi, nous voyons que lorsque la première phrase de l'Evangile de Saint Jean est correctement traduite, notre religion chrétienne enseigne qu'une substance vierge enveloppait le Divin Penseur, Dieu.
C'est une condition identique à celle que les premiers Grecs nommaient Chaos. Un peu de réflexion prouvera qu'il n'est pas arbitraire de critiquer la traduction de l'Evangile, car il est de toute évidence qu'un mot, ou "Verbe" ne peut être le commencement; une pensée doit précéder le Verbe, et le Penseur doit d'abord créer une pensée avant de l'exprimer par un mot.
Quand le texte est correctement traduit, l'enseignement de Jean corrobore parfaitement cette idée, car le mot grec "logos" signifie à la fois la pensée raisonnable, ou "logique", et le terme qui exprime cette pensée "logique".
1. Dans la substance primordiale se trouvait la pensée, et la pensée était avec Dieu, et Dieu fut le Verbe
2. Qui (le Verbe) était aussi avec Dieu dans l'état primordial.
Plus tard, le Verbe divin, le Fiat créateur, se reflète dans l'espace et divise la substance vierge et homogène en des formes isolées.
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3. Toutes choses sont venues à l'existence à cause de ce fait primordial (le Verbe de Dieu) et aucune chose n'existe en dehors de ce fait.
4. En lui était la vie.
Dans l'alphabet, nous avons quelques sons élémentaires avec lesquels on peut former des mots. Ce sont les éléments fondamentaux de l'expression, comme les briques, le fer, le bois sont des matériaux bruts d'architecture ou comme quelques notes sont les éléments constitutifs de la musique.
Mais un tas de briques, de fer et de bois ne forme pas une maison; des sons alphabétiques groupés au hasard ne forment pas un mot. Ces matériaux bruts sont de première nécessité en architecture, en musique, en littérature ou en poésie, mais l'aspect du produit achevé et le but auquel il doit servir dépendent de l'arrangement des matériaux bruts selon l'idée du constructeur. Des matériaux de construction peuvent former une prison ou un palais; les notes de musique peuvent être disposées sous forme de fanfare ou d'hymne funèbre; un groupe de mots peut inspirer la passion ou la paix, toujours selon la volonté de l'auteur. Il en est ainsi du rythme majestueux du Verbe de Dieu qui a travaillé la substance primordiale - arkhé - en une multitude de formes qui composent le monde phénoménal, selon Sa volonté.
Le lecteur a-t-il jamais pensé au merveilleux pouvoir du Verbe humain? En nous parvenant paré des doux accents de l'amour, il peut nous entraîner loin du sentier de la rectitude et nous faire tomber dans celui de l'ignominie honteuse en ruinant notre vie par le remords et la souffrance; ou bien il peut stimuler nos efforts les plus nobles pour acquérir gloire et honneurs, présentement ou dans l'au-delà. Selon l'influence de la voix, un mot peut terroriser le coeur le plus brave ou bien endormir un enfant craintif en un sommeil paisible. Les paroles d'un agitateur
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peuvent éveiller les passions de la foule et lui faire accomplir des actes sanglants comme au temps de la Révolution Française où les délégués de la populace tuaient et exilaient à plaisir; ou bien l'air de "Foyer, mon doux foyer" peut consolider l'accord familial au point que toute rupture est impossible.
Les paroles justes sont vraies, et par conséquent, libres; jamais le temps ou l'espace ne les lient ou ne les entravent. Elles vont jusqu'aux confins de la terre, et quand les lèvres qui les prononcèrent en premier seront depuis longtemps tombées en poussière dans le tombeau, d'autres voix exprimeront avec un enthousiasme infatigable leur message de vie et d'amour, comme par exemple, les paroles mystiques "Venez à moi" qui ont retenti dans de nombreuses langues et ont apporté un baume consolateur à bien des coeurs troublés.
Les paroles de paix ont été victorieuses là où la guerre aurait amené la défaite, et aucun talent n'est plus désirable que celui de dire toujours le mot juste au moment propice.
En considérant ainsi le pouvoir immense du Verbe humain, nous pouvons vaguement concevoir la grande puissance du Verbe de Dieu, le Créateur, lorsque semblable à une formidable force, il a retenti pour la première fois à travers l'espace, commençant à former la substance primordiale en mondes, comme le son d'un archet crée des formes géométriques dans le sable. De plus, le Verbe de Dieu continue à vibrer pour maintenir la marche des globes et les faire avancer dans leur sentier cyclique; le Verbe Créateur continue à produire des formes d'une efficacité grandissante comme moyens d'expression de la vie et de la conscience. L'harmonieuse énonciation des syllabes consécutives du Verbe Créateur divin marque des étapes successives dans l'évolution de l'homme et du monde. Lorsque la dernière syllabe aura été prononcée et que le Verbe entier aura retenti, nous aurons atteint la perfection comme être
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humains. A ce moment, ce sera la fin des temps et, avec la dernière vibration du Verbe de Dieu, les mondes se désintégreront en leurs éléments d'origine. Notre vie sera "cachée avec le Christ en Dieu" (Colossiens 3:3) jusqu'à ce que la Nuit Cosmique, le Chaos, soit révolue, alors nous nous réveillerons pour accomplir des "choses plus grandes" dans de "nouveaux cieux et une nouvelle terre".
Selon l'idée générale, le Chaos et le Cosmos sont des antithèses absolues, le Chaos étant considéré comme une ancienne condition de confusion et de désordre qui a été depuis longtemps totalement remplacée par l'ordre cosmique qui prévaut actuellement.
En réalité, le Chaos est le terrain nourricier du Cosmos, la base de tout progrès, d'où nous viennent toutes les idées qui se matérialiseront plus tard sous des formes diverses, par exemple navires, chemins de fer et autres moyens de communication.
Nous parlons des "pensées comme étant conçues par le mental", mais de même que père et mère sont nécessaires pour créer un enfant, ainsi l'idée et le mental doivent être avant qu'une pensée puisse se concevoir. De même que la semence qui a germé dans l'organe positif mâle est projetée dans l'utérus négatif à la conception, ainsi l'idée est générée par l'Ego humain positif dans la substance-esprit de la région de la Pensée Abstraite. Cette idée est projetée sur l'intellect réceptif, et une conception a lieu. Alors, tout comme le spermatozoïde attire du corps maternel des substances pour former un corps approprié à son expression individuelle, ainsi chaque idée s'enveloppe d'une forme particulière de substance mentale. C'est alors une pensée aussi visible pour le clairvoyant que l'enfant à ses parents.
Nous voyons ainsi que les idées sont des pensées embryonnaires, noyaux de substance spirituelle provenant de la Région de la Pensée Abstraite. Si elles sont improprement conçues dans un intellect troublé, elles deviennent des lubies et des
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illusions, mais lorsqu'elles sont conçues par un esprit sain et formulées en des pensées rationnelles, elles sont la base de tout progrès matériel, moral et mental. Plus notre contact avec le Chaos est étroit, meilleur est notre Cosmos, car dans cette région des réalités abstraites, la vérité n'est pas entravée par la matière; elle est évidente par elle-même.
Pilate avait demandé: "Qu'est-ce que la vérité?" (Jean 18:38), mais n'avait pas reçu de réponse. Nous sommes incapables de connaître la vérité abstraite tant que nous sommes dans le monde phénoménal, car la nature inhérente de la matière est illusoire et nous abuse, aussi devons-nous constamment faire des réserves et des corrections, consciemment ou non. Le rayon de soleil qui provient de 150 millions de kilomètres en ligne droite se réfracte ou se recourbe aussitôt qu'il rencontre notre atmosphère dense et, selon l'angle de réfraction, il semble d'une couleur ou d'une autre. Le bâton le plus droit semble coudé lorsqu'il est plongé en partie dans l'eau, et les vérités qui sont si évidentes dans les mondes supérieurs sont également obscurcies, réfractées ou déformées par les conditions illusoires de ce monde matériel, au point qu'elles sont méconnaissables.
"La vérité vous affranchira" (Jean 8:32) a dit le Christ, et plus nous détournons nos aspirations des acquisitions matérielles, en cherchant à amasser des trésors dans le ciel, à nous élever, à nous "recueillir en esprit", plus rapidement nous "connaîtrons la vérité". Nous atteindrons à la libération des entraves de la chair qui nous lient à cet environnement limité, et nous parviendrons à une sphère de plus grande utilité.
L'étude de la philosophie et de la science a une tendance à favoriser la perception de la vérité, et à mesure que la science a progressé, elle s'est éloignée graduellement de son matérialisme d'autrefois. Le jour est proche où elle sera plus religieuse que l'Eglise elle-même. On dit que les mathématiques sont arides, car elles ne provoquent pas d'émotions. Lorsqu'on nous enseigne que la somme des angles
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d'un triangle est de 180 degrés, cette maxime est acceptée tout de suite parce que sa vérité est évidente par elle-même et qu'aucun sentiment n'y prend part. Mais lorsqu'une doctrine telle que l'Immaculée Conception est promulguée et que nos sentiments s'y mêlent, il en résulte des guerres sanglantes ou des controverses qui laissent toujours planer le doute. Pythagore demandait à ses élèves d'étudier les mathématiques parce qu'il connaissait la faculté de cette science d'élever leur esprit au-dessus de la sphère des sentiments où il est sujet à l'illusion, et leur permettait d'atteindre la Région de la Pensée Abstraite qui est la réalité première.
Ici, nous traitons particulièrement des mondes, aussi ne ferons-nous pour l'instant aucun commentaire sur le reste des cinq premiers versets de l'Evangile de Saint Jean:
"Et la vie devint la lumière des hommes
5) et la lumière lui dans les ténèbres".Nous venons de voir que la Terre est composée de trois mondes qui s'interpénètrent l'un l'autre, de sorte que les paroles du Christ "Le ciel est en vous" sont parfaitement exactes, mais auraient dû être traduites "parmi vous ". Nous avons également vu que de ces trois mondes, deux sont subdivisés en régions. Il a été expliqué aussi que chacune de ces divisions est destinée à jouer un grand rôle dans le développement des formes variées des vies qui demeurent dans chacun de ces mondes, et nous pouvons ajouter que les régions inférieures du Monde du Désir constituent ce que la religion catholique appelle le Purgatoire , un lieu où le mal d'une vie écoulée est transmué en bien, utilisable par l'esprit comme conscience dans les vies futures. Les régions supérieures du Monde du Désir sont le Premier Ciel , où tout le bien qu'un homme a pu faire est assimilé par l'esprit comme
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pouvoir de l'âme. La région de la Pensée concrète est le Deuxième Ciel où, comme il a déjà été dit, l'esprit prépare son futur milieu sur terre, et la région de la Pensée Abstraite est le Troisième Ciel, mais comme Paul le déclare, il est à peine permis d'en parler.
Certains pourront demander: "N'y a-t-il pas d'enfer?" Non! La miséricorde de Dieu a une tendance aussi grande vers le principe du bien que l'inhumanité de l'homme vers la cruauté, puisqu'il livrait son frère humain dans les flammes de l'enfer durant l'éternité pour les fautes puériles commises pendant quelques années sur terre ou même pour une légère différence de croyance. L'auteur a entendu parler d'un prêtre qui voulait convaincre ses fidèles de la réalité éternelle des flammes de l'enfer et démontrer la fausseté des notions hérétiques entretenues par certains de ses paroissiens qui pensaient qu'à leur arrivée en enfer, les pécheurs étaient réduits en cendres instantanément.
Le prêtre prit une lampe à alcool et de l'amiante qu'il déposa sur sa chaire, puis dit à son auditoire que Dieu transformerait leurs âmes en une substance ressemblant à de l'amiante. Il leur montra que l'amiante rougie à blanc ne se décompose pas en cendres. Fort heureusement le temps des prédicateurs d'enfer est passé maintenant. Si nous en croyons la Bible qui déclare que "en Dieu nous avons la vie, le mouvement et l'être" (Actes 17:28), nous comprenons immédiatement qu' une âme perdue serait une chose impossible , car si une seule âme se perdait, logiquement une partie de Dieu lui-même serait perdue. Quelle que soit notre couleur, notre race ou notre croyance, nous sommes tous également des enfants de Dieu et, par des chemins différents, nous obtiendrons satisfaction. Regardons plutôt vers le Christ et oublions le dogme.
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DOGME OU CHRIST
Il n'aime pas Dieu, celui qui hait son prochain,
Qui foule aux pieds le coeur et l'âme de son frère, Qui cherche à entraver, à obscurcir son mental Par la peur de l'enfer, n'a pas compris le but final.Toutes les religions nous ont été données par Dieu, Et c'est le Christ qui est la Voie, la Vérité, la Vie. Il donne le repos à ceux qu'un lourd fardeau écrase, La paix à ceux que l'épreuve ou le péché accable.
A sa requête, l'Esprit Universel est venu Dans toutes les Eglises et non pas dans une seule; Le jour de Pentecôte, une langue de flamme Couronna chaque apôtre, telle une auréole.
Depuis lors, tels des vautours affamés et féroces, Nous avons combattu pour des mots vides de sens. Au moyen des dogmes, des édits et des lois, Nous avons envoyé nos frères sur le bûcher.
Le Christ est-il donc à deux faces? Pierre et Paul n'ont-ils pas été crucifiés? Alors, pourquoi serions-nous divisés Si l'amour du Christ nous inclut tous, vous et moi?
Son amour, fait de douceur, n'est pas limité Par des dogmes qui divisent et élèvent des murailles; Il comprend et embrasse tous les êtres humains, Quelles que soient leurs dénominations, ou les nôtres.
Alors pourquoi ne pas croire en sa parole? Pourquoi ces dogmes qui nous désunissent? Puisqu'ici-bas, une seule chose compte, Que l'amour du prochain habite en chaque coeur.
Il n'est qu'un idéal nécessaire au monde, Il n'est qu'un seul baume pour la pauvre humanité, Il n'est qu'une seule voie conduisant vers le ciel; Cette voie, c'est la sympathie mutuelle, c'est l'amour.
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CHAPITRE 4 - LA CONSTITUTION DE L'HOMME
Le titre de ce chapitre, "La Constitution de l'Homme" peut surprendre le lecteur qui n'a pas étudié précédemment les enseignements des Mystères; il peut croire à une leçon d'anatomie, mais telle n'est pas notre intention. Nous avons parlé de la terre sur laquelle nous vivons comme étant composée de différents mondes invisibles en plus de celui que nous percevons par nos sens. Nous avons également parlé de l'homme et de sa liaison avec ces divisions de la nature et, en réfléchissant quelque peu sur ce sujet, nous comprendrons que pour fonctionner sur ces différents plans d'existence, l'homme doit posséder un corps composé de leur substance, ou du moins avoir spécialisé pour son propre usage une certaine quantité de substance de chacun de ces mondes.
Nous avons dit qu'une substance plus fine, la matière-désir et la matière mentale interpénètre notre atmosphère et la terre solide tout comme le sang imprègne les parties de notre corps. Mais ceci n'explique pas suffisamment le phénomène de la vie. S'il en était ainsi, les minéraux qui sont interpénétrés par le Monde de la
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Pensée et par le Monde du Désir, auraient la faculté de penser et de désirer tout comme l'homme. Or, ceci n'est pas le cas. Ainsi, quelque chose de plus qu'une simple interpénétration est nécessaire pour acquérir la faculté de penser et de sentir.
Nous savons que pour fonctionner dans le monde physique, pour y vivre comme un être humain parmi d'autres êtres du même genre, nous devons avoir un corps physique bien à nous, formé des constituants chimiques de ce monde visible. Lorsque, à la mort, nous le perdons, nous ne tirons aucun profit de ce que le monde est rempli de ces substances chimiques nécessaires pour construire un tel corps. Nous ne pouvons pas les spécialiser, par conséquent, nous sommes invisibles aux autres. De la même manière, si nous ne possédions pas un corps fait d'éther, nous ne pourrions pas croître et nous reproduire. Le minéral est dans ce cas. Si nous n'avions pas un corps du désir individuel, nous serions incapables d'éprouver des émotions et des désirs; rien ne nous pousserait à aller d'un lieu à un autre, nous demeurerions stationnaires comme les plantes. Si nous ne possédions pas un intellect, nous serions incapables de penser et nous agirions impulsivement et instinctivement comme les animaux.
Certains pourraient sans doute objecter à cette dernière affirmation et soutenir que les animaux pensent. En ce qui concerne nos animaux domestiques, ceci est vrai en partie, mais leur faculté de raisonnement est infime en comparaison de celle de l'être humain. Nous saisirons peut-être mieux la différence si nous prenons un exemple en électricité. Lorsqu'un courant électrique de haut voltage passe au travers des fils de cuivre d'une bobine et qu'un autre fil est placé au centre de la bobine, ce fil sera chargé d'électricité d'un voltage inférieur . Il en est de même pour l'animal lorsqu'il se trouve amené dans le milieu mental humain qui lui communique une activité mentale d'un ordre inférieur.
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Nous avons donc, outre notre corps dense, des véhicules invisibles, et l'homme lui-même est un esprit qui habite ces véhicules. Nous allons maintenant examiner brièvement la constitution de ces véhicules qui, bien qu'invisibles à la vue ordinaire, sont aussi perceptibles à la vue spirituelle que l'est le corps dense à la vue physique.
Le Corps Vital
Notre corps éthérique s'appelle le "Corps Vital" dans les Ecoles des Mystères occidentaux, car, comme nous l'avons vu précédemment, l'éther est le transmetteur des forces vitales venant du soleil, ainsi que le champ des forces de la nature qui favorisent les activités vitales telles que l'assimilation, la croissance et la reproduction.
Ce véhicule est la reproduction exacte de notre corps visible, molécule pour molécule, organe pour organe, avec une seule exception que nous noterons plus tard. Mais il est un peu plus grand; il s'étend d'environ quatre centimètres au-delà de la périphérie de notre corps dense.
La rate est la porte d'entrée des forces qui vitalisent le corps. Dans la contrepartie éthérique de cet organe, l'énergie solaire est transmuée en un fluide vital de couleur rose pâle. De là, il se répand dans tout le système nerveux et, après avoir été utilisé dans le corps, il rayonne hors du corps, de manière analogue aux piquants du hérisson.
Les rayons du soleil sont transmis directement ou sont réfléchis par les planètes et la lune. Les rayons venant directement du soleil donnent la lumière spirituelle; les rayons reçus des planètes produisent l'intelligence, la moralité et la croissance de
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l'âme, mais les rayons réfléchis par la lune servent à la croissance physique comme on peut s'en rendre compte avec les plantes qui croissent différemment lorsqu'elles sont mises en terre à la Pleine ou à la Nouvelle Lune. On peut également noter un comportement différent selon que les plantes sont semées pendant que la Lune occupe un signe fertile ou stérile.
Le rayon solaire est absorbé par l'esprit humain qui a son siège au centre du front; le cerveau et la moelle épinière absorbent les rayons planétaires, et les rayons lunaires pénètrent notre organisme par la rate.
Les rayons planétaires, solaires et lunaires sont de trois couleurs et, dans les rayons lunaires qui procurent notre force vitale, le rayon bleu est la vie du Père qui cause la germination; le rayon jaune est la vie du Fils, principe de la nutrition et de la croissance, et le rayon rouge, ou vie du Saint-Esprit, stimule l'action qui use de l'énergie accumulée par les forces jaunes. Ce principe est particulièrement actif dans la génération.
Les différents règnes absorbent cette force vitale selon leur constitution. Les animaux n'ont que vingt-huit paires de nerfs rachidiens qui sont en accord avec le mois lunaire de vingt-huit jours et, par conséquent, dépendent d'un esprit-groupe pour la pénétration des rayons planétaires leur procurant la conscience, car ils sont incapables d'absorber le rayon venant directement du soleil.
L'homme est dans une phase de transition; il possède trente-et-une paires de nerfs rachidiens qui s'accordent avec le mois solaire, mais les nerfs de la "queue de cheval" au bout de l'épine dorsale, sont encore trop peu développés pour servir de canal au rayon spirituel du soleil. Nous développerons ces nerfs en proportion de l'élévation des forces créatrices au moyen de pensées spirituelles, et ces nerfs éveilleront les facultés dormantes de l'esprit. Mais il est dangereux d'essayer ce développement à moins d'être guidé par un instructeur qualifié, et nous prévenons
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sérieusement le lecteur de ne pas employer les méthodes publiées dans des livres, ou en échange d'un paiement, car ces pratiques ne conduisent habituellement qu'à la folie. La vraie méthode n'est jamais vendue contre de l'argent ou autre compensation, petite ou grande. Elle est toujours communiquée gratuitement, selon le mérite. "Demandez et vous recevrez, cherchez et vous trouverez, frappez et on vous ouvrira" a dit le Christ (Matthieu 7:7). Si notre vie est une prière pour recevoir la lumière, les recherches ne seront pas aléatoires, et on ne frappe pas à la porte en vain.
Lorsque l'énergie solaire a été transmuée dans la rate, elle se répand dans tout le système nerveux, brillant d'une nuance rose délicate; Elle remplit la même fonction que l'électricité dans le système télégraphique. Nous pouvons installer l'électricité d'une ville à l'autre, bâtir des stations de télégraphe, y installer des récepteurs et transmetteurs; nous pouvons même y mettre des opérateurs prêts à transmettre ou à recevoir des messages, mais rien ne fonctionnera tant que le courant ne passe pas par les fils. Il en est de même avec le corps; l'esprit humain est l'opérateur et, de la station centrale du cerveau, les nerfs se ramifient, parcourant le corps entier jusqu'aux muscles. Lorsque le fluide vital dont nous parlons alimente le système nerveux, l'Ego peut envoyer ses ordres aux muscles et les faire fonctionner, mais si, pour une raison quelconque, le fluide vital ne se répand pas dans une partie du corps comme le bras ou la jambe, alors l'esprit ne peut pas remuer cette partie du corps, et nous disons qu'elle est paralysée.
Lorsque nous sommes en bonne santé, nous spécialisons de l'énergie solaire en une telle quantité que le corps ne peut tout employer. Il s'ensuit que cette énergie rayonne au travers des pores de la peau en des courants rectilignes qui remplissent un rôle analogue à celui d'un ventilateur qui chasse l'air vicié d'une salle et
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garde l'atmosphère pure et agréable. L'excédent de force vitale qui rayonne du corps chasse, lui aussi, les gaz pernicieux, les microbes nuisibles, ce qui tend à conserver la santé. Cette force barre également l'entrée aux multitudes de germes maladifs qui fourmillent dans l'atmosphère selon le même principe qu'un insecte est empêché d'entrer là où fonctionne un ventilateur. Ainsi, elle exerce une action bienfaisante même après avoir été utilisée dans notre corps avant son retour à l'état libre.
Voir pour la première fois un flot d'étoiles, de pyramides et d'autres formes jaillir des parties découvertes du corps, telles que le visage et les mains, présente le plus étonnant spectacle. En observant ce phénomène au début, l'auteur, croyant à des hallucinations, s'est maintes fois frotté les yeux. Les formes ainsi observées étaient des atomes chimiques expulsés par les pores après avoir remplis leur utilité dans le corps.
Après un repas, le fluide vital est dépensé en grande quantité car il est le ciment grâce auquel les forces de la nature insèrent notre nourriture dans le corps. Par conséquent, les radiations s'affaiblissent durant la période de digestion. Si le repas a été copieux, ce flux de résidus diminue considérablement. Il ne purifie plus notre corps aussi parfaitement que lorsque la nourriture a été digérée, et les radiations n'agissent pas autant pour nous protéger contre les germes nuisibles. Il en résulte que nous sommes sujets aux refroidissements et autres maladies provenant de l'excès de nourriture, erreur qu'il faudrait éviter pour demeurer en bonne santé.
Lorsque la santé fléchit, le corps vital spécialise très peu d'énergie solaire. Il semble alors que, pour un temps, le corps visible se nourrit de son corps vital, de sorte que celui-ci devient plus transparent et s'affaiblit, en même temps que le corps physique montre un état de maigreur. Les radiations de force vitale sont
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presque entièrement absentes pendant la maladie, aussi les complications s'ensuivent aisément.
Quoique la science n'ait pas observé directement le corps vital de l'homme, en plusieurs occasions elle a postulé l'existence d'un tel véhicule pour expliquer certains faits de la vie. Les radiations ont été observées par des savants à diverses reprises et dans des conditions variées. Blondlot et Charpentier les ont appelées "Rayons N" d'après la ville de Nantes où les radiations ont été observées par ces savants; d'autres les ont nommées le "fluide odique". Des chercheurs scientifiques qui ont dirigé les recherches de ces phénomènes psychiques ont même photographié ce fluide lorsqu'il était extrait de la rate par des esprits-guides. Le docteur Hotz, par exemple, a obtenu deux photographies de matérialisation du médium allemand Minna Demmler. Sur l'une des photos, on voit un nuage d'éther sortant du côté gauche du médium. La deuxième photo prise quelques instants plus tard montre l'esprit matérialisé à côté du médium. D'autres photographies du médium Eusapia Palladino obtenues par des savants nous montrent un nuage lumineux surmontant son côté gauche.
Nous avons dit au début de cette description que le corps vital est l'exacte contrepartie du corps dense, mais avec une exception. En effet, il est de sexe opposé, ou plutôt nous devrions dire de polarité opposée. Comme le corps vital nourrit le corps dense, le sang est donc sa plus haute expression visible; et un corps vital polarisé positivement générera plus de sans qu'un négatif. La femme qui est physiquement négative possède un corps vital positif; il en résulte qu'elle produit un surplus de sang dont elle est soulagée par le flux périodique. Elle est plus encline aux larmes, qui sont une "saignée blanche" que l'homme dont le corps vital négatif ne crée pas plus de sang qu'il n'en peut supporter sans gêne.
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Le Corps du Désir
Nous possédons, en plus du corps visible et du corps vital, un véhicule fait de substance-désir avec laquelle nous formons nos sentiments et nos émotions. Ce véhicule nous pousse également à rechercher la satisfaction de nos sens. Mais tandis que les deux instruments dont nous avons déjà parlé sont bien organisés, le corps du désir apparaît à la vue spirituelle sous la forme d'un ovoïde nuageux s'étendant de 40 à 50 centimètres au-delà du corps physique ,(la différence d'avec la "Cosmogonie" provient de ce que ces dimensions varient selon le degré d'évolution des individus). Il dépasse la tête et les pieds, de sorte que notre corps dense se trouve au centre de ce nuage ovoïde, tout comme le jaune est au centre de l'oeuf.
La raison de l'état rudimentaire de ce véhicule est qu'il a été ajouté plus récemment à la constitution humaine que les autres corps. L'évolution des formes peut se comparer à la façon dont les sucs de l'escargot se condensent d'abord en chair, puis deviennent une coquille dure. Notre corps physique actuel, lorsqu'il était en germe dans l'Esprit, était d'abord une forme-pensée, mais il est graduellement devenu plus dense, jusqu'à être maintenant une cristallisation chimique. Le corps vital est à son tour né de l'Esprit comme forme-pensée. Il se trouve dans la troisième phase de concrétion, qui est éthérique. Le corps du désir est une acquisition plus récente: lui aussi était d'abord une forme-pensée qui s'est condensée en substance-désir; l'intellect, dernier reçu, n'est encore qu'une simple forme-pensée nuageuse.
Des bras et des jambes, des oreilles ou des yeux ne sont pas nécessaires pour utiliser le corps du désir; il peut glisser à travers l'espace beaucoup plus vite que le vent sans aucun moyen de locomotion indispensable dans ce monde visible.
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Lorsqu'on l'examine par la vision spirituelle, on distingue dans le corps du désir plusieurs centres tourbillonnants. Nous avons déjà expliqué qu'une des caractéristiques de la matière-désir est d'être en mouvement constant; du centre principal situé dans la région du foie, un flot continu rayonne vers la périphérie de ce corps en forme d'oeuf, puis retourne vers le centre à travers d'autres tourbillons. Le corps du désir présente toutes les couleurs et nuances que nous connaissons ainsi qu'un grand nombre d'autres inexprimables en un langage terrestre. Ces couleurs varient selon le tempérament et les caractéristiques de chaque personne et elles se transforment selon l'humeur, le caprice ou les émotions de celle-ci. Il y a cependant dans chaque être une couleur fondamentale provenant de la planète principale du thème natal. Celui qui possède dans son horoscope un Mars particulièrement puissant a son aura teintée d'écarlate. Là où domine Jupiter, la nuance qui domine est bleuâtre, et ainsi de suite pour chaque planète.
Dans l'histoire du passé, il fut un temps où l'incrustation de la couche terrestre était incomplète. Les hommes vivaient sur des îles dispersées au milieu des mers bouillonnantes. Ils n'avaient pas encore développé ni yeux, ni oreilles, mais la glande pinéale, petit organe que les anatomistes ont appelé le troisième oeil , était protubérante derrière la tête. Organe localisé de sensation , elle prévenait l'homme du danger lorsqu'il approchait trop près d'un cratère et lui permettait ainsi d'échapper à la destruction. Depuis lors, les hémisphères du cerveau ont recouvert la glande pinéale et, au lieu d'un simple organe de sensation, tout le corps, intérieurement et extérieurement, est sensible au toucher, ce qui naturellement représente un état de développement plus élevé.
Dans le corps du désir, chaque particule est sensible à des vibrations similaires à
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celles que nous appelons vue, son, sensations, et chaque particule est en mouvement incessant, tourbillonnant rapidement de côté et d'autre, de sorte qu'elle peut se trouver presque au même instant en bas ou en haut du corps du désir et communiquer de tous côtés à toutes les particules la sensation qu'elle vient de subir. Le corps du désir est d'une nature excessivement sensible, capable de ressentir les sentiments et les émotions les plus intenses.
L'Intellect
C'est le dernier véhicule donné à l'esprit humain et, chez ceux qui ne sont pas encore habitués à penser d'une manière suivie et ordonnée, ce véhicule n'est qu'un nuage rudimentaire occupant particulièrement la région de la tête. En observant une personne par la clairvoyance, on remarque un espace vide au centre du front, juste au-dessus et entre les sourcils. Cela ressemble à la partie bleue de la flamme du gaz. C'est la matière mentale qui voile l'esprit humain ou Ego. Il a été dit à l'auteur que même le clairvoyant le mieux doué ne saurait pénétrer ce voile; c'est le Voile d'Isis de l'ancienne Egypte que nul ne peut soulever sans périr, car derrière ce voile est le Saint des Saints, le temple où l'esprit doit demeurer en sécurité et à l'abri de toute intrusion.
Parmi ceux qui n'ont pas jusqu'ici étudié les philosophies, une question peut se poser: pourquoi toutes ces divisions, puisque la Bible elle-même ne parle que de l'âme et du corps? En effet, beaucoup de gens pensent que l'âme et l'esprit sont des termes synonymes. Nous répondons que ces divisions ne sont pas arbitraires, mais nécessaires, et qu'elles sont fondées sur des faits réels de la nature. Il n'est pas juste de considérer l'âme et l'esprit comme synonymes. Dans sa première Epître aux Thessaloniciens (5:23) Paul mentionne l'esprit (en grec "pneuma") l'âme (psukhé) et
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le corps (sôma). Il y a donc un corps tout court, plus un corps "psychique" ou corps de l'âme, formé grâce aux fruits de nos expériences, et enfin l'Esprit triple lui-même (pneuma) lequel, à l'aide des véhicules qu'il revêt, vient faire ses expériences ici-bas.
Le nom latin de l'esprit est Ego , ou "Je", et c'est un nom que l'esprit de l'homme ne peut donner qu'à lui-même. Nous pouvons tous appeler un chien, un chien, ou une table, table, et tout le monde peut donner le même nom au chien et à la table; mais il n'y a que l'être humain qui puisse s'appeler "Je", car c'est le signe de la conscience de soi, la connaissance par l'esprit humain qu'il est lui-même une entité séparée et à part de toutes les autres.
Ainsi, nous voyons que la constitution de l'homme est plus compliquée qu'elle n'apparaît à première vue; nous allons maintenant examiner l'effet des différentes conditions de vie sur cet être multiple.
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CHAPITRE 5 - LA VIE ET LA MORT
Aides invisibles et Médiums
Il existe deux classes de personnes dans le monde. Dans l'une, le corps vital et le corps dense sont soudés à tel point que les éthers ne peuvent être extraits et adhèrent constamment au corps physique depuis la naissance jusqu'à la mort. Ces gens sont insensibles à tout ce qui est au-delà de la vue et de l'ouïe physiques. Ils sont ordinairement très sceptiques et croient qu'il n'existe rien en dehors de ce qu'ils peuvent voir.
Dans l'autre catégorie, le lien entre le corps vital et le corps dense est plus ou moins relâché, de sorte que l'éther du corps vital vibre à un degré plus élevé que dans l'autre classe. Ces gens sont donc assez sensibles au monde spirituel.
Cette classe de sensitifs, à son tour, peut être divisée. Certains sont faibles de caractère, dominés d'une façon négative par la volonté d'autrui, tels les médiums qui sont la proie d'esprits désincarnés désireux d'obtenir un corps physique pour remplacer celui dont la mort les a privés.
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Les sensitifs de l'autre classe sont des êtres au caractères positif qui n'agissent que de l'intérieur, selon leur propre volonté. Ils peuvent se développer et devenir des clairvoyants expérimentés, tout en restant leur propre maître et non pas les esclaves d'esprits désincarnés.
Chez certains sensitifs des deux classes, il est possible d'extraire une partie de l'éther qui forme le corps vital. Lorsqu'un esprit désincarné rencontre un sujet de cette nature, il transforme ce sensitif en un médium à matérialisations . L'homme qui est capable d'extraire son propre corps vital par un acte de volonté devient un citoyen de deux mondes, indépendant et libre; il est devenu Aide Invisible . Le corps vital et le corps dense sont parfois séparés totalement ou en partie quand par exemple nous plaçons un membre dans une condition inconfortable empêchant la circulation du sang; nous voyons alors le membre éthérique pendre au-dessous du membre visible comme un bas. Lorsque nous rétablissons la circulation et que le membre éthérique cherche à reprendre sa place, une sensation de fourmillement est ressentie, due au fait que les petits courants de force qui rayonnent à travers l'éther cherchent à pénétrer les molécules du membre matériel pour les faire vibrer à nouveau. Lorsqu'une personne se noie, le corps vital se sépare également du corps dense, et le fourmillement intense qu'elle ressent lorsqu'on la ranime est dû à la même cause.
Lorsque nous sommes éveillés et prêts à faire notre travail dans le monde physique, le corps du désir et l'intellect interpénètrent le corps dense et le corps vital, et une guerre constante se livre entre la nature-désir et le corps vital. Le corps vital régénère sans cesse l'organisme humain, tandis que les impulsions du corps du désir tendent à fatiguer et à détruire les tissus. Durant le journée, le corps vital perd graduellement du terrain devant les atteintes du corps du désir, des poisons s'accumulent et la circulation du fluide vital se ralentit de plus en plus jusqu'à
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ce qu'il soit finalement incapable de faire mouvoir les muscles. Le corps alors se sent lourd et assoupi; finalement le corps vital s'affaisse en quelque sorte, et les courants de force qui s'infiltrent à travers chaque atome paraissent se recroqueviller. L'Ego est alors forcé d'abandonner son corps au pouvoir reconstituant du sommeil.
Lorsqu'une construction est détériorée et qu'elle doit être réparée , les habitants doivent l'évacuer pour laisser le champ libre aux ouvriers. Il en est de même lorsque la demeure d'un esprit est devenue inutilisable, l'esprit doit l'abandonner. Comme c'est le corps du désir qui a causé le dommage, il est logique qu'il se retire aussi. Chaque soir, lorsque notre corps ressent la fatigue, les véhicules supérieurs s'échappent; seuls, le corps dense et le corps vital restent sur le lit.
Alors le processus de régénération commence et dure un temps plus ou moins long selon les circonstances.
Parfois, cependant, le corps du désir s'agrippe si fortement au corps dense qu'il refuse de s'en séparer. Lorsqu'il s'est beaucoup intéressé aux faits de la journée, il continue d'y penser après l'affaissement du corps physique, et il n'est extrait qu'à demi de son véhicule. Dans cette condition, les visions et les sons peuvent se transmettre du Monde du Désir au cerveau. Mais comme la liaison est nécessairement imparfaite dans de telles conditions, il en résulte des rêves confus. De plus, comme le corps du désir commande les mouvements, le corps dense peut s'agiter si le corps du désir ne l'a pas complètement quitté, et le sommeil est alors troublé par les rêves confus.
Quelquefois, évidemment, les rêves sont prophétiques et se réalisent, mais ces rêves ne se font qu'après l'extraction totale du corps du désir. Si l'esprit a pressenti un danger, il imprime alors le fait sur le cerveau au moment du réveil.
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Il arrive aussi que l'esprit entreprenne un vol de l'âme et oublie de prendre part au travail de régénération; alors le corps n'est pas dans la condition voulue pour y rentrer le matin, et son sommeil continue. L'esprit peut alors errer à l'aventure pendant plusieurs jours ou même plusieurs semaines avant de rentrer dans son corps physique et reprendre le cours normal du sommeil et du réveil. Cette condition est appelée léthargie. A son retour, l'esprit peut se rappeler ce qu'il a vu et entendu dans les régions hyperphysiques, ou bien l'avoir oublié, selon le degré de son développement et l'intensité de sa condition léthargique. Lorsque cette condition est légère, l'esprit est toujours présent dans la chambre où son corps repose, et, lors de son retour dans le corps, il peut raconter aux siens ce qui s'est dit durant l'inconscience de son corps. Lorsque la léthargie est profonde, à son retour l'esprit est habituellement inconscient de ce qui s'est passé autour de son corps, mais il peut citer des expériences vécues dans le monde invisible.
Voici quelques années, à Kankakee, Illinois, une petite fille du nom de Florence Bennett est tombée dans une condition semblable. Elle retournait dans son corps de temps à autre, mais n'y restait que quelques heures chaque fois, et sa léthargie dura à peu près trois semaines. Durant ses retours dans son corps, elle disait à ses parents que pendant ses absences elle semblait être dans un lieu habité par les morts, mais qu'aucun d'eux ne parlait de la mort ou ne s'en rendait effectivement compte. Elle eut l'occasion de voir le mécanicien d'une locomotive qui avait été tué dans un accident. Ses blessures avaient mutilé son corps et provoqué son décès. La petite fille le voyait errer sans bras et avec des lésions à la tête, exactement ce que les chercheurs mystiques voient couramment. C'est ainsi que les personnes qui ont été blessées se trouvent dans cette condition jusqu'à ce qu'elles apprennent que le simple désir de voir leur corps en bon état amènera une réalisation immédiate,
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car la substance-désir est facilement modelée par la pensée.
La Mort
Après un temps plus ou moins long, il arrive dans chaque existence un moment où les expériences que l'esprit peut subir dans son milieu ont été épuisées; alors la vie se termine par la mort.
La mort peut être soudaine et apparemment inattendue comme dans un tremblement de terre, sur un champ de bataille, ou par accident; mais, en réalité, la mort n'est jamais accidentelle, elle est toujours prévue par les pouvoirs supérieurs. Par un seul passereau ne tombe sur terre sans la volonté divine. Il y a des bifurcations le long du chemin de la vie; d'un côté, le sentier continue à monter, et l'autre aboutit à ce qu'on appelle une impasse. Si quelqu'un prend cette voie, il se dirige vite vers la mort. Nous sommes ici sur terre pour faire des expériences et dans chaque vie nous avons une moisson à récolter. Si nous ordonnons notre vie de telle manière que nous acquérons la connaissance qui nous était destinée, nous continuons à vivre, et des occasions variées se présentent sur notre chemin. Mais si nous les négligeons et si nous dirigeons notre vie dans des directions qui ne conviennent pas à notre développement, nous perdons notre temps en restant dans notre milieu. C'est la raison pour laquelle les Etres grands et sages qui sont derrière la scène de l'évolution terminent notre vie pour nous permettre de prendre un nouvel essor dans une autre sphère. La loi de la conservation de l'énergie n'est pas limitée au Monde Physique, mais elle opère aussi dans les régions spirituelles. Il n'est rien dans la vie qui n'ait un but. Nous avons tort de nous révolter contre les circonstances,
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aussi désagréables soient-elles; nous devrions plutôt apprendre les leçons qu'elles contiennent afin de vivre une vie utile et de longue durée. Certains pourraient objecter: "Vos enseignements sont contradictoires. Vous dites qu'il n'y a pas de mort réelle, que nous vivons ensuite une existence plus élevée où nous apprenons de nouvelles leçons dans un nouveau milieu. Pourquoi alors aspirer à une longue vie ici-bas?"
Nous maintenons nos assertions, car elles sont parfaitement en accord avec ce qui précède, mais les leçons que nous apprenons ici-bas ne peuvent s'apprendre sur d'autres plans; nous avons à éduquer notre corps physique durant les années inutiles de l'enfance puis durant l'ardente jeunesse, et jusqu'à la maturité avant qu'il devienne d'une véritable utilité spirituelle. Plus longtemps nous vivrons après avoir atteint la maturité et commencé à observer le côté sérieux de la vie qui donne la croissance de l'âme, plus nous aurons d'expérience et plus riche sera notre récolte. Alors, dans une prochaine existence, nous serons d'autant plus avancés et capables de continuer les tâches qui nous seraient impossibles dans une courte vie, et notre activité sera plus grande. En outre, il est pénible pour un homme de mourir au matin de la vie, laissant une femme et des enfants qu'il aime, n'ayant pu satisfaire ses désirs de "réussir", laissant de nombreux amis, et tous ses intérêts centrés sur le plan matériel de l'existence. Une femme dont le coeur est attaché à son foyer ainsi qu'aux chers petits qu'elle a élevés ne peut envisager sans effroi de les abandonner sans personne peut-être pour prendre soin d'eux. Elle pense qu'ils devront se frayer un chemin seuls durant les années d'enfance où les soins les plus tendres sont nécessaires, qu'ils seront peut-être rudoyés, alors que de l'autre côté du voile, elle est incapable d'intervenir, bien que son coeur saigne autant que durant la vie terrestre. Toutes ces pensées attachent l'esprit à la terre pour un temps dépassant la normale et l'empêchent de récolter les expériences qu'il
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assimilerait après sa mort. Il est donc désirable de vivre une longue vie avant de passer dans l'au-delà.
On peut comparer la différence qui existe entre celui qui meurt à un âge avancé et celui qui abandonne la terre dans la force de l'âge à la façon dont le noyau s'accroche au fruit non mûr. Il faut un effort pour arracher le noyau d'une pêche encore verte. Il adhère si fortement au fruit que si on l'arrache violemment, des lambeaux de pulpe y restent attachés. Ainsi, au milieu de la vie, l'esprit s'agrippe à la chair et par conséquent, une certaine partie de ses intérêts matériels est conservées et le retient à la terre. D'autre part, lorsque la vie a été pleinement vécue, quand l'esprit a eu le temps de réaliser ses ambitions ou de découvrir leur futilité, quand les devoirs de l'existence ont été accomplis et que la satisfaction se lit au front d'un vieillard; ou quand la vie a été mal employée et que la douleur de la conscience a agi sur l'homme et lui a montré ses erreurs; lorsqu'en fait, l'esprit parvenu à la vieillesse a appris les leçons de la vie, il peut être comparé au noyau du fruit mûr qui sort sans un vestige de chair lorsqu'on ouvre son enveloppe. Par conséquent, nous répétons que bien qu'une vie plus heureuse soit en réserve pour ceux qui ont vécu dans le bien, il est bon d'avoir une longue vie et de la vivre dans sa plus grande plénitude.
Quelles que soient les circonstances de la mort d'un homme, elle n'est pas accidentelle. Celle-ci a été amenée, ou bien par sa propre négligence à saisir les possibilités de croissance, ou bien la vie a été vécue jusqu'à sa limite extrême. Il existe à cette règle une exception due à la divine prérogative d'interférence de l'homme. Si nous vivions selon le rôle qui nous est dévolu, si nous assimilions les expériences données en vue de notre progrès par les Pouvoirs Créateurs, nous devrions vivre jusqu'aux dernières possibilités de la vie, mais habituellement, nous raccourcissons nous-mêmes nos vies en ne profitant pas des occasions qui se présentent. Il arrive aussi que d'autres personnes peuvent raccourcir nos vies et
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les supprimer aussi soudainement que les "accidents" par lesquels les Chefs divins terminent notre existence ici-bas. En d'autres termes, un meurtre ou un accident fatal provoqué par la négligence humaine est en réalité la seule mort que les dirigeants invisibles ne sauraient prévoir. Personne n'est obligé de commettre un meurtre ou de mal agir, sans quoi le châtiment ne saurait être justifié. Le Christ a dit que le mal devait arriver, mais malheur à celui par qui le mal arrive (Matthieu 18:7) et, pour que la loi divine soit en harmonie avec l'axiome "ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi" (Galates 6:7), le libre arbitra le plus absolu doit être laissé en ce qui concerne les mauvaises actions.
On rencontre également des cas assez rares où la personne a vécu une existence si bonne et d'un si grand bénéfice pour l'humanité et pour elle-même que ses jours sont prolongés, comme ils sont diminués pour ceux qui ont fait preuve de négligence.
Lorsque la mort n'est ni accidentelle ni soudaine, mais qu'elle arrive chez soi après une maladie, tranquillement et en paix, le mourant sent habituellement, avant les derniers moments, une grande obscurité qui l'enveloppe comme un manteau mortuaire. Nombreux sont ceux qui sortent de leur corps dans cette condition et qui n'aperçoivent la lumière qu'après avoir pénétré dans les régions hyperphysiques. Dans beaucoup d'autres cas, cependant, l'obscurité disparaît avant que l'esprit se libère du corps. Alors le mourant voit les deux mondes à la fois et il est conscient de la présence simultanée des amis morts et vivants. Dans ces circonstances, il est fréquent qu'une mère voit certains de ses enfants décédés précédemment et s'exclame joyeusement: "Oh! voilà Jean debout au pied de mon lit; mais qu'il a grandi!" Les parents présents peuvent être inquiets et surpris, croyant que la pauvre mère souffre d'hallucinations; en réalité, leur vue ne s'étend pas aussi loin et elle
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seule perçoit tous ceux qui ont passé derrière le voile et sont venus l'assister afin qu'elle se sente entourée par les siens dans sa nouvelle demeure.
Chaque être humain est un individu séparé et à part de tous les autres. Comme les expériences vécues par quelqu'un diffère de celles de toute autre personne dans l'intervalle entre le berceau et la tombe, ainsi nous pouvons raisonnablement conclure que les expériences de chaque esprit varient de celles d'un autre esprit lorsqu'il passe par les portes de la naissance et de la mort.
Le texte ci-après est celui d'un message spirite communiqué par feu le Professeur James, de l'Université d'Harward, au Temple spirite de Boston, où il décrit les impressions ressenties au seuil de la mort. Nous n'avons pas fait de recherches personnelles à ce sujet, aussi nous n'en garantissons pas l'authenticité.
Pendant sa vie, le Professeur James avait promis de communiquer avec ses amis après la mort, et le monde entier des recherches psychiques était en alerte dans l'attente d'un mot de sa part. Plusieurs médiums ont déclaré que le Professeur James leur avait transmis des communications, mais la plus remarquable est celle-ci, faite au Temple spirite de Boston:
"Et c'est la mort, s'endormir simplement pour s'éveiller un matin, sachant que tout est bien. Je ne suis pas mort, je suis ressuscité. (...)
Je sais seulement que j'ai subi un grand choc dans tout mon organisme comme si une grande déchirure s'était faite en mes attaches. Pendant un moment, je fus étourdi et perdis conscience. En me réveillant, je me trouvai près de mon vieux corps qui m'avait servi si fidèlement. Dire que je fus surpris serait exprimer imparfaitement la sensation qui vibrait par tout mon être, mais je compris qu'une transformation extraordinaire avait eu lieu. Soudain, je m'aperçus que mon corps était entouré de nombreux amis, et un désir impulsif me prit de leur parler et de les toucher pour
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leur faire comprendre que j'étais vivant. En me rapprochant quelque peu de ce qui me ressemblait, et cependant, n'était plus moi-même, j'avançai ma main et touchai mes amis qui n'y prêtèrent aucune attention. (...)
Alors la compréhension et la signification du grand changement qui s'était produit s'imposèrent à mes sens nouvellement éveillés. Je compris qu'une barrière impénétrable me séparait de mes bien-aimés sur terre, et que ce grand changement était la mort. Une sensation de fatigue, un désir de repos m'envahirent. Je semblais transporté dans l'espace et je perdis connaissance pour me réveiller dans un pays différent et pourtant si semblable à celui que je venais de quitter. Il me fut impossible de décrire mes sensations lorsque je repris connaissance et compris que, bien que mort, j'était encore vivant.
Lorsque je pris conscience de mon nouveau milieu, je me reposais dans un joli bosquet et j'appréciais comme jamais auparavant le fait d'être en paix avec moi-même et avec le monde. (...) Je sais que je ne pourrai vous décrire qu'avec la plus grande difficulté les sensations que j'éprouvais lorsque je compris que je m'étais éveillé à une vie nouvelle. Tout était immobile, aucun bruit ne rompait le silence, l'obscurité m'avait environné. Je semblais enveloppé dans un épais brouillard au-delà duquel mon regard ne pouvait pénétrer. Bientôt dans le lointain, j'aperçus une faible lueur qui s'approchait lentement de moi. Alors, à mon étonnement et à ma joie, je contemplais le visage de celle qui fut mon étoile et qui avait guidé les premiers pas de ma vie terrestre".
Un des spectacles les plus tristes dont les voyants sont témoins à un lit de mort est celui des tortures auxquelles nous soumettons souvent nos amis mourants par
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l'ignorance où nous sommes des soins appropriés à cette condition. Nous avons une science de la naissance; des obstétriciens étudient pendant plusieurs années tout ce qui a trait à leur profession et acquièrent de ce fait une merveilleuse habileté pour assister le nouveau-né à son entrée en ce monde. La mère et l'enfant sont soignés et surveillés attentivement par des infirmières expertes. Le génie de brillants esprits s'est appliqué à faciliter la maternité; ni la peine, ni l'argent ne sont épargnés dans ces efforts bénéfiques pour un être que nous n'avons jamais vu. Mais quand l'ami de toute une vie, l'homme qui a bien servi sa famille, sa profession, l'Etat ou l'Eglise, quitte la scène de ses travaux pour un nouveau champ d'activité; lorsque la femme qui a travaillé avec non moins de courage pour élever ses enfants afin qu'ils prennent part au travail du monde, doit quitter son foyer et sa famille, lorsque celui ou celle que nous avons aimé toute notre vie est prêt pour le dernier adieu, nous demeurons près de lui totalement impuissant, ne sachant comment l'aider; peut-être même agissons-nous de la manière la plus désastreuse en croyant bien faire.
Il n'est probablement pas de souffrance plus communément infligée aux mourants que celle qui consiste à leur administrer des stimulants; de tels médicaments rejettent brusquement l'esprit dans son corps et l'obligent à rester pour souffrir encore pendant des heures. Des clairvoyants ont souvent entendu des plaintes au sujet de ces traitements. Lorsqu'on sait que la mort est inévitable, ne laissons pas nos désirs égoïstes empêcher l'esprit de s'échapper, pour le garder un peu plus longtemps près de nous, en lui infligeant une telle torture. La chambre mortuaire doit être un lieu tranquille, un endroit où règne la paix et la prière; à ce moment, pendant trois jours et demi après le dernier souffle , l'esprit passe une période d'une importance extrême et a besoin de toute l'assistance possible. La valeur de la
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vie qui vient de se terminer dépend grandement des conditions du corps. Même sa vie future est influencée par notre attitude à ses derniers instants; si jamais nous avons été le protecteur de notre frère durant la vie, nous le sommes mille fois plus après la mort.
Des autopsies, l'embaumement et l'incinération durant ces trois jours et demi troublent mentalement, non seulement l'esprit, mais provoquent même une certaine douleur, car il y a encore un lien très léger avec le véhicule abandonné. Si les lois sanitaires nous prescrivent d'empêcher la décomposition avant l'incinération, le corps peut être mis dans une chambre froide pendant les trois jours et demi. Après ce temps, l'esprit ne souffre plus, quoi qu'il arrive au corps.
Le Panorama de la vie écoulée
Même si nous essayons d'empêcher le départ d'un esprit, le moment vient finalement où aucun stimulant ne peut le retenir et où il rend le dernier soupir. Alors la corde d'argent dont parle la Bible (Ecclésiaste 12:8) et qui maintient et relie les véhicules inférieurs et supérieurs se brise dans le coeur et provoque l'arrêt de cet organe. Cette rupture libère le corps vital et, avec le corps du désir et l'intellect, ils flottent au-dessus du corps visible pendant un à trois jours et demi, tandis que l'esprit revoit sa vie entière. C'est une part excessivement importante de son expérience d'après-vie; de cette rétrospection dépend toute l'existence depuis la mort jusqu'à la prochaine naissance.
La question suivante peut se poser dans l'esprit de l'étudiant: comment pouvons-nous revoir notre vie passée depuis le berceau jusqu'à la tombe, alors que nous ne nous rappelons même pas nos actes du mois précédent, vu que, pour créer une base sérieuse
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à notre vie future, ces souvenirs devraient être des plus exacts et que la meilleure des mémoires est encore en défaut? Mais si nous arrivons à saisir la différence entre la mémoire consciente et la mémoire sub-consciente, et la manière dont cette dernière opère, la difficulté tombe. L'exemple suivant fera comprendre comment la mémoire sub-consciente conserve avec précision les annales de nos expériences de la vie: quand nous sommes à la campagne, nous voyons le paysage environnant, et les vibrations de l'éther nous transmettent les images de tout ce qui est dans notre champ visuel. Cependant, nous avons des yeux pour ne pas voir, disait le Sauveur. Ces vibrations s'impriment sur la rétine de nos yeux dans les moindres détails, mais ne pénètrent pas habituellement dans notre conscience et, par conséquent, sont oubliées. Même les impressions les plus puissantes s'oublient à la longue, de sorte que nous ne pouvons pas les rappeler à volonté lorsqu'elles sont conservées dans notre mémoire consciente.
Lorsqu'un photographe va à la campagne avec son appareil photographique , le résultat qu'il obtient est différent. Les vibrations éthériques émanant de tous les objets sur lesquels l'appareil est dirigé transmettent au film une impression du paysage, exacte jusqu'au moindre détail; et remarquez bien que cette image exacte ne dépend pas de l'observation du photographe. L'image reste sur le film et pourra être reproduite dans les conditions requises. Ainsi en est-il de la mémoire sub-consciente; elle est produite automatiquement par chacun de nous et à tout instant, indépendamment de notre volonté, de la manière qui suit.
Depuis la première inspiration à la naissance jusqu'au dernier souffle avant de mourir, nous respirons de l'air chargé des images de notre milieu, et le même éther qui transporte ces images à la rétine de nos yeux pénètre dans nos poumons, où il entre dans le sang; puis il atteint le coeur. Dans le ventricule gauche de cet
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organe, près du sommet, se trouve un petit atome particulièrement sensible et qui reste dans le coeur durant toute la vie. Il diffère à cet égard des autres atomes qui viennent et s'en vont, car il appartient particulièrement à Dieu et à un certain esprit. Cet atome pourrait être appelé le Livre de l'Ange de Justice, vu qu'à mesure que le sang passe par le coeur, cycle après cycle, les images de nos bonnes et mauvaises actions y sont reproduites jusqu'au moindre détail. Ces annales peuvent s'appeler la mémoire sub-consciente . Lorsqu'elles sont reproduites juste après la mort, elles forment la base de notre vie future. Par le retrait de l'atome-germe, qui correspond au film de l'appareil photographique, l'éther réflecteur du corps vital sert de foyer et, à mesure que la vie se déroule lentement, à rebours depuis la mort jusqu'à la naissance, ces images sont imprimées dans le corps du désir qui sera notre véhicule durant le séjour au Purgatoire et au Premier Ciel où le mal est extirpé et le bien assimilé; dans une vie future, le mal servira de conscience pour empêcher l'homme de répéter ses erreurs passées, et le bien l'incitera à des actions meilleures encore.
Un phénomène semblable au panorama de la vie se produit généralement lorsqu'une personne se noie. Celles qui sont revenues à la vie racontent qu'elles ont revu toute leur vie en un éclair . Ce fait est causé par la sortie du corps vital. Naturellement, la corde d'argent n'est pas rompue, sinon la vie ne pourrait être rétablie. L'inconscience suit rapidement l'immersion, tandis que dans le panorama habituel d'après-vie la conscience continue jusqu'au moment où le corps vital s'affaisse de la même manière que lorsque le sommeil vient. Alors la conscience s'estompe pour un temps et le panorama est terminé. Il en résulte que la durée de la révision varie suivant les personnes, selon que leur corps vital était vigoureux ou affaibli par une maladie. Plus l'entourage est paisible et tranquille, plus long est le temps passé à revoir la vie, plus profondément se graveront les images dans le
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corps du désir. Ainsi que nous l'avons dit, les répercussions lointaines de cette révision sont très importantes, car alors les souffrances que l'esprit supportera au Purgatoire à cause de ses mauvaises habitudes et de ses méfaits seront plus intenses que s'il n'y avait eu qu'une légère impression. Dans une future existence, le "murmure doux et léger" de la conscience s'élèvera plus insistant contre les erreurs qui ont causé des souffrances dans le passé (I Rois 19:12).
Lorsqu'au moment de la mort, l'esprit est dérangé par les conditions extérieures, par exemple, le bruit assourdissant de la guerre, les conditions bouleversantes d'un accident ou les lamentations de parents, l'égarement empêche l'impression profonde sur le corps du désir. L'existence dans l'au-delà est alors vague et insipide au Purgatoire; et l'esprit ne recueille pas les fruits de l'expérience comme s'il était sorti de son corps en paix et dans des conditions normales. Il lui manque le stimulant pour rechercher le bien dans la vie future et il n'a pas cet avertissement d'éviter le mal qu'une profonde impression du panorama lui aurait procuré. Ainsi, son progrès serait retardé, mais les Pouvoirs bienfaisants qui ont la charge de l'humanité prennent des mesures pour compenser les traitements que notre ignorance inflige aux mourants, ou les circonstances dramatiques qui entourent certaines morts. Nous étudierons les mesures qui sont prises quand nous considérerons la vie des enfants dans le ciel. Pour le moment, il suffit de dire que dans le Royaume de Dieu le mal est toujours transmué en un plus grand bien, quoique le procédé ne soit pas toujours apparent dans l'immédiat.
Le Purgatoire
Durant la vie, l'affaissement du corps vital, le soir venu, termine la vision du
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monde qui nous environne et amène notre conscience à sombrer dans le sommeil. Lorsque le corps vital cède après la mort et que le panorama de la vie a pris fin, nous perdons également conscience pendant un temps qui varie selon l'individu. Les ténèbres semblent descendre sur l'esprit puis, après un temps, il s'éveille et commence à voir la lumière de l'autre monde, mais il ne s'accoutume que graduellement à ce changement de condition. C'est une expérience semblable à celle qui consiste à sortir d'une chambre obscure pour aller en plein soleil; celui-ci nous aveugle par sa luminosité jusqu'à ce que les pupilles de nos yeux se soient contractées à la quantité de lumière supportable à notre organisme.
Si, à cet instant, nous nous détournons momentanément de la brillante lumière solaire et que nous regardons à nouveau dans la chambre obscure, les objets qui s'y trouvent seront plus nettement visibles que ce qui est à l'extérieur, éclairé par les puissants rayons du soleil. Il en est de même pour l'esprit libéré du corps; il perçoit les vues, les scènes et les sons du monde matériel qu'il vient de quitter mieux que le monde dans lequel il vient d'entrer. Dans son "Ode à l'Immortalité", Wordsworth signale une condition semblable chez les enfants nouveau-nés, qui sont tous clairvoyants et beaucoup plus éveillés au monde spirituel qu'à ce plan de l'existence. Certains perdent la clairvoyance très tôt, d'autres la conservent toute leur vie. De même que la naissance d'un enfant est une mort dans le monde spirituel et qu'il conserve la vue spirituelle pendant un certain temps, ainsi une mort est une naissance dans le monde spirituel, et le nouveau décédé garde une conscience du monde physique pendant quelque temps après sa mort.
Quand l'esprit s'éveille dans le Monde du Désir après avoir passé par toutes les expériences citées, il semble débarrassé d'un lourd fardeau. C'est une sensation qu'on peut comparer à celle d'un scaphandrier muni de son lourd appareil, un casque
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pesant sur la tête, des semelles de plomb sous les pieds, limité dans ses opérations au fond des eaux par un tuyau lui apportant de l'air, et ne pouvant se mouvoir qu'avec difficulté. Quand il est ramené à la surface après son travail et qu'il se débarrasse de son fardeau en retrouvant le libre exercice de ses mouvements, il doit certainement éprouver un grand soulagement. Or, l'esprit ressent une impression semblable lorsqu'il est débarrassé de son enveloppe mortelle et qu'il peut vagabonder à l'aventure sur tout le globe au lieu de demeurer confiné dans l'étendue étroite qui l'attachait à la terre.
Les malades éprouvent un grand allégement. La maladie, telle que nous la connaissons ici, n'existe pas. Il n'est pas nécessaire de s'alimenter ni de s'abriter, car dans ces régions la chaleur et le froid sont des mots dénués de signification. Néanmoins, de nombreuses personnes au purgatoire continuent à faire le ménage, à manger et à boire. Dans son livre "Peter Ibbetson", George du Maurier nous décrit admirablement cette condition dans la vie du héros et de la Comtesse Towers. Cette histoire illustre également d'une manière saisissante ce qui a été dit de la mémoire sub-consciente, car George du Maurier a découvert une méthode facile que chacun peut essayer d'appliquer et qu'il appelle "rêver vrai". En se mettant dans une certaine position pour dormir, il est possible, avec un peu d'expérience, de faire réapparaître dans un rêve une scène quelconque de notre vie passée que nous désirons faire revivre à nouveau. Ce livre (collection "L'Imaginaire", Gallimard, Paris) vaut la peine d'être lu pour cette raison.
Lorsqu'une nébuleuse ardente s'est formée dans le ciel et commence sa révolution, une certaine quantité de substance qui se trouve au centre où le mouvement est plus
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lent commence à se cristalliser. Lorsqu'elle a atteint une certaine densité, elle est entraînée par le tourbillon et s'approche de plus en plus en tournant vers l'extrémité extérieure de ce qui est à ce moment devenu l'équateur du globe en révolution. Alors elle est lancée dans l'espace et détachée du soleil en révolution.
Ce processus ne s'accomplit pas automatiquement comme les savants voudraient nous le faire croire. Nous prouvons cette affirmation dans la "Cosmogonie des Rose-Croix" et dans divers ouvrages. Herbert Spencer a repoussé la théorie nébulaire parce qu'elle nécessitait une cause première qu'il n'admettait pas, quoique n'étant pas capable de formuler une nouvelle hypothèse quant à la formation d'un système solaire. Cela s'accomplit par l'activité d'un grand Esprit que nous pouvons appeler Dieu ou du nom de notre choix. "Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut", dit l'axiome d'Hermès. L'homme, qui est un esprit de moindre importance, attire également autour de lui la substance spirituelle qui se cristallise et devient de la matière formant le corps visible que le clairvoyant perçoit à l'intérieur d'une aura de véhicules plus subtils. Ces derniers sont constamment en mouvement. Lorsque le corps dense d'un enfant est né, il est extrêmement souple et flexible.
L'enfance, la jeunesse, la maturité, l'âge mûr, sont des phases successives d'une cristallisation qui continue jusqu'à ce qu'elle atteigne un degré où l'esprit ne plus faire mouvoir le corps endurci. Celui-ci est alors rejeté par l'esprit comme la planète est chassée du soleil. C'est la mort - commencement d'un processus de désintégration qui se poursuit dans le Purgatoire. Les mauvaises passions et les désirs inférieurs que nous avons cultivés durant la vie ont cristallisé la substance-désir à tel point qu'elle doit aussi être expulsée. Ainsi l'esprit est
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purgé du mal par la même loi qui expulse du soleil la matière destinée à former plus tard une planète. Si la vie a été passablement honnête, le processus d'expiation ne sera pas trop pénible, et les désirs mauvais qui ont été expurgés ne persisteront pas longtemps après leur rejet et se désintégreront rapidement. Si, d'autre part, une vie extrêmement mauvaise a été vécue, la partie de la nature-désir expurgée peut subsister même jusqu'au moment où l'esprit reviendra sur terre pour faire de nouvelles expériences. Elle sera alors attirée vers son ancien possesseur et l'obsèdera comme un démon, l'incitant à commettre de mauvaises actions que lui-même réprouve. L'histoire du Docteur Jekyll et Mr. Hyde n'est pas une idée fantaisiste de Robert Louis Stevenson, mais elle est fondée sur des faits connus des clairvoyants. Ces cas sont cependant très rares, mais ils sont néanmoins possibles, et nous avons malheureusement des lois qui transforment de telles possibilités en probabilités dans le cas de ceux qu'on appelle des criminels. Nous faisons allusion aux lois qui décrètent la peine de mort comme punition du meurtre.
Lorsqu'un homme est dangereux, on doit naturellement faire acte de répression, mais même sans toucher la question du droit moral de la communauté de prendre la vie de quiconque - droit que nous contestons - la société, par ses actes de représailles envers le criminel, va à l'encontre du but même qu'elle a en vue, car si l'assassin est maintenu sous la discipline nécessaire dans une prison durant un certain nombre d'années jusqu'à sa mort naturelle, il aura oublié sa haine envers sa victime et la société; il sera un esprit libre dans le Monde du Désir, et pourra même, par la prière, obtenir le pardon et devenir un vrai Chrétien. Il lui sera possible de continuer son chemin dans la joie et, dans une vie future, il aidera ceux auxquels il a porté préjudice.
Si la société se venge et le condamne à une mort violente peu après son crime, il se sentira probablement lésé et non sans raison. Alors, dans l'au-delà, il cherchera
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pendant longtemps à se venger; il incitera les autres à commettre des meurtres ou d'autres crimes. Il est fréquent que des épidémies de meurtres se déclarent dans la communauté de cette manière.
Le régicide en Serbie a révolté le monde occidental en faisant disparaître d'une façon sanglante toute une famille royale. Le ministre de l'Intérieur était l'un des principaux conspirateurs. Plus tard, il écrivit ses mémoires et dit que lorsque des conspirateurs cherchaient à recruter un homme, ils y réussissaient chaque fois qu'ils brûlaient de l'encens. Il n'en comprenait pas la raison, mais mentionnait le fait comme une coïncidence curieuse. Pour celui qui a développé la vue spirituelle, c'est parfaitement clair. Nous avons montré la nécessité d'avoir un véhicule constitué de la matière de chaque monde dans lequel nous désirons fonctionner. Nous obtenons habituellement un véhicule physique en passant par le sein maternel ou, dans quelques cas spéciaux, par un bon médium à matérialisations, mais quand il faut seulement impressionner le cerveau et pousser quelqu'un à l'action, il suffit d'un véhicule composé d'éther qu'on obtient des fumées de différentes substances. Chaque espèce attire différentes classes d'esprits, et il ne fait aucun doute que l'encens brûlé aux réunions des conspirateurs était d'un ordre inférieur et sensuel et attirait des esprits qui nourrissaient la rancune contre l'humanité en général et contre le roi de Serbie en particulier. Ces mécontents étaient eux-mêmes incapables de faire du mal au roi, mais ils utilisèrent une influence subtile qui aida les conspirateurs dans leur besogne. Dans l'au-delà, le meurtrier qui garde rancune contre la société à cause de son exécution peut entrer dans les salles de jeu de basse classe où l'odeur des alcools et la fumée du tabac fournissent de multiples occasions d'influencer les participants, et le clairvoyant est souvent consterné de voir les influences subtiles auxquelles sont exposés ceux qui fréquentent ces lieux.
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Il est vrai qu'un homme doit être d'un degré inférieur pour subir l'influence des pensées basses et qu'il est aussi impossible d'inciter une personne bienveillante à commettre un meurtre, à moins de l'endormir par l'hypnotisme, que de faire vibrer un diapason à la note do en frappant un autre diapason donnant la note sol; mais les pensées des vivants et des morts nous entourent constamment, et aucun idéal spirituel ne peut germer dans le cerveau d'un être humain sous l'influence du tabac ou de boissons alcooliques. Si la peine de mort, la publicité accordée aux criminels dans les journaux, la fabrication de boissons alcooliques et de tabac étaient éliminés de la société, les fabricants d'armes cesseraient bientôt leur activité. Les forces de police seraient moins importantes, les prisons fermeraient leurs portes, et les impôts diminueraient d'une manière correspondante.
Lorsqu'un esprit entre au Purgatoire, il est exactement le même personnage qu'avant de mourir; il a les mêmes goûts, les mêmes désirs, les mêmes répugnances, les mêmes sympathies et antipathies, que précédemment. Seulement, il n'a pas de corps dense pour satisfaire ses désirs . L'ivrogne désire ardemment boire, même beaucoup plus que durant sa vie, mais il n'a pas d'estomac pour contenir l'alcool qui produit la combustion chimique nécessaire et provoque l'ivresse recherchée. Il peut entrer dans des cabarets où il pénètre dans le corps physique d'un ivrogne pour satisfaire ses désirs par intermédiaire, et il incitera sa victime à boire encore plus. Mais la satisfaction n'est pas complète. Il voit le verre plein sur le comptoir, mais sa main d'esprit ne peut le soulever. Il souffre le supplice de Tantale jusqu'à ce qu'il comprenne l'impossibilité de satisfaire ses désirs inférieurs. Il est alors libre d'aller de l'avant dans la mesure où il s'agit de ce vice. Il s'est purgé de ce défaut sans l'intervention d'une divinité vengeresse ou d'un démon entouré des flammes de l'enfer et muni d'une fourche, mais, sous la direction de la loi immuable
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qui veut qu'on récolte ce qu'on a semé, il a souffert exactement selon son vice. Si son désir pour la boisson était moins violent, la privation lui serait légère. Si ses désirs étaient insatiables et qu'il ne vivait que pour boire, il souffrirait un supplice d'enfer sans la nécessité des flammes. Ainsi, la souffrance endurée par l'extirpation du vice est exactement proportionnée à l'énergie dépensée en contractant cette habitude, tout comme la force avec laquelle une pierre touche la terre en tombant est proportionnée à l'énergie dépensée pour la lancer en l'air.
Cependant, le but de Dieu n'est pas la vengeance; l'amour est au-dessus de la loi et, dans Sa merveilleuse miséricorde et Sa sollicitude pour notre salut, Il nous a ouvert la voie du repentir et de la réforme où nous pouvons obtenir le pardon de nos péchés, comme l'enseigna le Christ, le Seigneur de l'Amour; non pas contrairement à la Loi, car Ses lois sont immuables, mais par l'application d'une loi plus élevée par laquelle nous accomplissons ici-bas ce qui serait autrement différé jusqu'à ce que la mort nous oblige à rendre des comptes. La méthode est la suivante:
Dans notre exposé sur la mémoire sub-consciente, nous avons noté que la mémoire de tous nos actes, pensées, paroles, est transmise par l'air et l'éther dans nos poumons, puis de là dans le sang, et finalement enregistrée sur le "film" du coeur - un certain atome-germe qui devient ainsi le Livre des Anges de Justice. Nous avons aussi expliqué comment ce panorama de la vie est gravé sur le corps du désir et forme la base des rétributions après la mort. Lorsque nous avons fait du mal et que notre conscience nous accuse, si cette accusation est suivie d'un repentir sincère accompagné d'une réforme, l'image de cette mauvaise action s'effacera graduellement des annales de notre vie, de sorte que lorsque nous abandonnerons ce monde à la mort, elle ne sera plus là pour nous accuser. Nous avons vu que le panorama de la
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vie se déroule à l'envers immédiatement après la mort. Plus tard, au Purgatoire, il repasse à nouveau devant la vision de l'être humain, qui alors ressent exactement les mêmes sensations qu'ont ressenti ceux à qui il a nui. Il semble que l'esprit perde sa propre identité à ce moment et endosse la condition de sa victime; il subit à son tour toutes les souffrances mentales et physiques qu'il avait infligées aux autres. Ainsi il apprend à être bienveillant au lieu d'être cruel, et à faire le bien au lieu du mal dans une vie future. Mais s'il sent s'éveiller en lui, pendant sa vie terrestre, un profond regret de sa faute, le sentiment de chagrin pour sa victime ou la réparation des torts de par sa propre volonté rendront la souffrance inutile après la mort; ainsi "son péché est pardonné".
L'enseignement des Mystères de la Rose-Croix donne une méthode scientifique par laquelle un aspirant à la vie supérieure peut effacer continuellement ses fautes, et éviter ainsi entièrement de passer par le Purgatoire. Chaque soir, avant de s'endormir, l'élève revoit sa vie durant la journée en sens inverse . Il commence par revoir aussi nettement que possible la scène qui a précédé son coucher. Il s'efforce alors de voir impartialement les actes de cette scène, afin de se rendre compte s'il a bien ou mal agi; en ce dernier cas, il doit s'efforcer de sentir et d'éprouver ce mal aussi fortement que possible . Par exemple, s'il a parlé durement à quelqu'un et que la réflexion lui prouve que c'était immérité, il doit s'efforcer d'éprouver ce que la personne a ressenti à ce moment et s'excuser à la première occasion. Ensuite, il évoquera la scène suivante, toujours à reculons, elle pourra être l'heure du dîner. Là, il observera s'il a mangé pour vivre, frugalement, en utilisant des aliments qui n'ont fait souffrir aucune créature de Dieu, par exemple la viande qui ne peut s'obtenir sans tuer. S'il voit que son appétit l'a entraîné à manger avec gourmandise, il essaiera de vaincre cette habitude, car pour vivre une
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vie pure, nous devons posséder un corps pur, et nul ne peut vivre selon un noble idéal si son estomac sert de cimetières aux cadavres d'animaux tués. A cette occasion, nous citons un petit poème d'Ella Wheeler Wilcox:
La même force qui a modelé l'homme-roi A façonné le petit moineau; Le Dieu du Grand Tout A donné une étincelle d'âme Au monde porteur de poils ou de plumes.
Et je suis le gardien de mon frère; Je veux lutter pour sa défense, En élevant bien haut ma voix Jusqu'à ce que le monde comprenne Et que les bêtes soient épargnées."
Ainsi, l'étudiant continuera à revoir chaque scène en ordre inverse depuis le soir jusqu'au matin en se sentant réellement affligé pour les erreurs qu'il a commises. Il n'oubliera pas de se sentir heureux lorsqu'il arrivera à une scène où il a bien agi et, plus ses souvenirs seront intensément ressentis , plus complète sera la suppression des annales sur le registre du coeur , et plus vigilante deviendra sa conscience , de sorte qu'avec le temps, d'année en année, il aura moins de raisons de se blâmer, mais augmentera énormément le pouvoir de son âme. Ainsi il fera des progrès qu'aucune autre méthode ne pourrait lui faire réaliser et, de plus, il ne séjournera pas au Purgatoire après sa mort.
Si cet exercice du soir et la concentration du matin sont accomplis jour par jour, ils éveilleront la vision spirituelle de même qu'ils amélioreront la vie. Ce sujet a
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été développé en détail dans le Numéro 11 des conférences du "Christianisme de la Rose-Croix": Vue et pénétration spirituelles.
Le Premier Ciel
Dans le Premier Ciel, situé dans la région la plus élevée du Monde du Désir, le panorama de la vie se déroule à nouveau et fait revivre les scènes où nous avons tâché d'aider et de servir les autres. Elles ne s'étaient pas manifestées lorsque l'esprit était dans les régions inférieures, car les désirs supérieurs ne peuvent s'exprimer dans la substance grossière composant la région inférieure du Monde du Désir; mais lorsque l'esprit s'élève dans le Premier Ciel, il récolte de chaque scène tout le bien qu'il a accompli dans la vie. Il ressentira la gratitude de ceux qu'il a assistés; si une scène se présente où lui-même a reçu de l'aide d'autrui et qu'il en a été reconnaissant , il éprouvera de nouveau cette gratitude. La somme de tous ces sentiments est alors assimilée par l'esprit pour servir dans une vie future de stimulant au bien.
Ainsi l'âme est purgée du mal au Purgatoire et elle est fortifiée dans le bien au Premier Ciel. Dans l'une des deux régions, l'extrait de la souffrance se transforme en conscience qui nous empêchera de faire le mal, dans l'autre région la quintessence du bien est transmuée en bienveillance et altruisme, bases du progrès véritable. En outre, le Purgatoire est loin d'être un lieu de punition , c'est peut-être la région la plus bienfaisante de la nature, car, à cause du Purgatoire, nous naissons innocents , vie après vie. Les tendances à commettre les fautes pour lesquelles nous avons souffert restent en nous, et les tentations de tomber dans les mêmes ornières seront placées sur notre chemin jusqu'à ce que nous ayons consciemment vaincu le mal ici-bas; cependant, la tentation n'est pas un péché; c'est y céder qui en est un.
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Parmi les habitants du monde invisible, certains vivent une vie particulièrement affligeante, souvent durant un grand nombre d'années; ce sont les suicidés qui ont essayé d'échapper à l'école de la vie. Cependant, ce n'est pas un Dieu vindicatif ni un démon malveillant qui les punissent, mais une loi immuable qui proportionne les souffrances à chaque suicide.
Nous avons appris que chaque forme ici-bas possède un archétype dans le Monde de la Pensée - un moule creux vibrant qui émet un son harmonieux; ce son attire et ajuste la matière physique et lui donne les formes que nous voyons autour de nous, de la même manière que lorsqu'on met de la poudre fine sur une plaque de verre dont on frotte le bord avec un archet, cette poussière forme différentes figures géométriques qui changent lorsqu'on modifie le son.
Le petit atome du coeur est le modèle ainsi que le centre autour duquel se groupent les atomes de notre corps. Lorsque cet atome quitte le corps à la mort du suicidé, le centre cesse d'exister et, bien que l'archétype continue à vibrer jusqu'au moment primitivement fixé pour le décès, aucune matière ne peut entrer dans cette forme creuse de l'archétype. Le suicidé souffre terriblement de ce mal qui le ronge comme si on le vidait; c'est une sensation qui ne peut se comparer qu'aux affres de la faim. Dans son cas, cette douleur intense continuera pendant le nombre d'années qu'il aurait dû vivre dans son corps. A l'expiration du temps, l'archétype s'affaisse comme dans la mort naturelle. Alors cesse la souffrance du suicidé, puis il commence sa période de Purgatoire, comme chez ceux qui meurent naturellement. Mais la mémoire des tourments endurés à cause de son acte demeurera en lui dans des vies futures et l'empêchera de renouveler une pareille erreur.
Nous rencontrons dans le Premier Ciel une catégorie d'esprits qui n'a pas subi d'existence purgatorielle et qui mène une vie particulièrement heureuse: celle des
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enfants. Une tristesse intolérable s'abat sur nos foyers lorsque la petite fleur s'étiole et disparaît avec le rayon de soleil qu'elle avait amené. Mais si nous pouvions voir la belle existence que mènent ces petits êtres, et si nous comprenions le grand bénéfice que récolte un enfant de son séjour limité en ce lieu, notre peine diminuerait grandement, et la blessure de notre coeur guérirait plus vite. En outre, comme tout a une cause en ce monde, il y a également une raison profonde à la mortalité infantile dont nous n'avons pas notion habituellement. En prenant conscience de ces faits, nous serons capables à l'avenir d'éviter la tristesse provenant de la perte de nos chers petits.
Pour bien les comprendre, nous devons revenir aux expériences d'un esprit à l'heure de la mort. Nous nous rappelons que le panorama de la vie qui s'est terminée se grave sur le corps du désir durant une période variant de quelques heures à trois jours et demi après le décès. La clarté de l'image dépend de l'intensité de l'impression, et plus le panorama de la vie sera nettement défini, plus intenses seront les souffrances de l'esprit au Purgatoire, et plus vives seront les joies célestes; ainsi, plus les souffrances seront intenses au Purgatoire, plus forte sera la conscience dans la vie suivante.
Nous avons expliqué comment les horreurs de la mort sur le champ de bataille, dans un accident, ou autres circonstances dramatiques, empêchent l'esprit de porter toute son attention sur le panorama de la vie et, de ce fait, il n'y a qu'une légère impression sur le corps du désir, suivie d'une existence insipide au Purgatoire et au Premier Ciel; nous avons aussi précisé que les lamentations dans la chambre mortuaire produisent le même effet.
Un esprit qui échappe aux souffrance proportionnées à ses erreurs et qui n'éprouve pas le bonheur mérité pour le bien accompli n'aurait pas dans sa vie future une conscience aussi bien développée, et il ne serait pas aussi bienveillant qu'il
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devrait être; par conséquent, la vie qui se termine dans des conditions sur lesquelles l'esprit n'a aucun pouvoir serait partiellement gaspillée. Les grands dirigeants de l'humanité prennent alors des mesures pour empêcher ce désastre et rectifier l'injustice. L'esprit renaît, meurt dans l'enfance, puis revient dans le Monde du Désir où il reçoit au Premier Ciel les leçons dont il a été privé précédemment.
Comme le Premier Ciel est situé dans le Monde du Désir - région de la lumière et de la couleur - où la matière se transforme rapidement par la pensée, les enfants reçoivent des jouets merveilleux qu'il serait impossible de construire ici. On leur apprend à jouer avec des couleurs qui agissent sur leur caractère , exactement selon les besoins de chaque enfant. Quiconque est quelque peu sensitif est affecté par la couleur de ses vêtements et de ce qui l'entoure. Dans notre monde, certaines couleurs sont déprimantes, tandis que d'autres stimulent, ou bien calment et réconfortent. Dans le Monde du Désir, l'effet des couleurs est encore plus intense, elles sont des facteurs beaucoup plus puissants dans le bien et le mal qu'ici; dans ce jeu de couleurs, l'enfant s'imprègne inconsciemment des qualités qu'il n'a pu recevoir en raison de l'accident ou des lamentations de la famille. Le destin de ces parents les oblige souvent à prendre soin d'un enfant dans le monde invisible, ou peut-être à lui donner naissance, puis le voir mourir. Ils reçoivent ainsi la juste rétribution du mal qu'ils lui ont fait. Quand les guerres cesseront, que l'homme apprendra à être plus soucieux de la vie, et à prendre soin des morts, la mortalité infantile, actuellement si alarmante, diminuera.
Le Deuxième Ciel
Lorsque le bien et le mal d'une vie ont été extraits, l'esprit abandonne son corps
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du désir et monte au Deuxième Ciel. Le corps du désir commence alors à se désintégrer, de même que le corps physique et le corps vital l'ont fait précédemment. Mais la matière-désir a une particularité, c'est que lorsque le corps du désir a été formé et animé par la vie, il continue à exister durant un temps considérable et végète dans une demi-conscience même après que la vie l'ait abandonné. Parfois, il est ramené par attraction magnétique vers les parents de l'esprit auquel il appartenait, et aux séances spirites, ces"coques" se font passer pour l'esprit réel et induisent les familles en erreur. Comme le panorama de la vie est gravé sur ces coques, elles ont une mémoire des évènements se rapportant à ces parents, ce qui fait illusion. Mais comme l'intelligence les a quittées, elles sont généralement incapables de donner un véritable conseil et ceci explique les futilités vides de sens débitées par ces entités.
En passant du Premier au Deuxième Ciel, l'esprit passe par le "Grand Silence" où il se trouve complètement seul, uniquement conscient de sa divinité. Lorsque ce silence prend fin, l'esprit est inondé d'une vague d'harmonies célestes venant du monde des sons où se situe le Deuxième Ciel. Il semble alors baigner dans un océan de sons et jouir d'une indescriptible joie tandis qu'il approche de son foyer céleste, car le Deuxième Ciel est la première région spirituelle d'où l'esprit a été exilé durant sa vie terrestre et son existence d'outre-tombe. Dans le monde du désir, son travail était correctif , mais dans le Monde de la Pensée, l'Esprit Humain s'unit avec les forces de la nature et son activité créatrice commence.
Sous la loi de cause à effet, nous récoltons exactement ce que nous semons, et ce serait injuste de placer un esprit dans un milieu où manquent les éléments nécessaires à la vie, où un soleil ardent brûle les récoltes et amène la famine et la mort, où les flots tumultueux emportent des habitations primitives non construites pour supporter de tels ravages, et de faire naître un autre esprit dans
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un pays où règne l'abondance, avec un terrain fertile produisant un rendement maximum avec le minimum de labeur et où la terre est riche en minerais. Si nous étions ainsi répartis sans action ni consentement de notre part, ce ne serait pas conforme à la justice; mais, de même que notre existence d'après-vie au Purgatoire et au Premier Ciel est basée sur notre attitude morale dans cette vie, nos activités dans le Deuxième Ciel sont déterminées par nos aspirations mentales, et elles produisent notre futur milieu physique car, dans le Deuxième Ciel, l'esprit s'unit avec les forces de la nature qui travaillent sur terre et transforment les climats, la flore et la faune. Un esprit indolent qui se livre à des spéculations métaphysiques ici-bas ne change pas à la mort son attitude mentale et ses dispositions morales. Au ciel il passera son temps à rêver en jouissant de ses visions et de l'harmonie qui l'entoure. Il négligera ainsi de travailler à l'amélioration de son pays futur et reviendra sur un sol aride et stérile. D'autre part, les esprits qui, par leurs aspirations matérielles, recherchent le bien-être et le confort dans leur foyer et s'efforcent d'encourager et de fonder de grandes industries, ceux qui s'intéressent aux échanges commerciaux construiront au ciel un pays qui satisfera leurs désirs, fertile, riche en minerais, avec des rivières navigables et des ports abrités. Ils reviendront sur terre pour jouir en temps voulu du fruit de leur labeur au Deuxième Ciel comme ils ont reçu le bénéfice de leur vie sur terre au Premier Ciel.
Le Troisième Ciel
Au Troisième Ciel, peu d'esprits sont conscients pour les raisons données au chapitre de la Région Abstraite , siège du Troisième Ciel. En vérité, c'est plutôt
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un lieu de repos où l'esprit demeure après avoir achevé son travail au Deuxième Ciel, en attendant le moment où il sent le désir de renaître. C'est de cette région que les inventeurs nous apportent leurs idées originales, c'est là que le philanthrope voit clairement comment il doit réaliser ses rêves utopiques; et les aspirations spirituelles des mystiques y trouvent un nouvel élan.
En temps voulu, le besoin de nouvelles expériences pousse l'esprit à renaître, et les Grands Etres Célestes nommés dans la religion chrétienne Anges de Justice aident l'esprit à naître dans le milieu le plus propre à lui donner les expériences nécessaires pour développer ses pouvoirs et ses possibilités.
Nous avons tous vécu ici-bas de nombreuses fois et dans différentes familles; nous avons eu des relations de tous ordres avec beaucoup d'êtres humains et, habituellement, nous avons le choix entre plusieurs familles parmi lesquelles nous pouvons nous incarner pour accomplir notre destinée propre et récolter ce que nous avons semé dans la vie précédente. Si aucune raison spéciale ne nous oblige à renaître chez certains amis ou ennemis, il est permis à l'esprit de choisir son nouveau foyer. Nous sommes donc, pour la plupart, dans notre milieu actuel de par notre propre choix prénatal.
Pour nous aider à faire notre choix, les Anges de Justice évoquent devant l'esprit la vision résumée du panorama de chacune des vies proposées. Ce panorama montre la part des dettes anciennes que nous aurons à payer et les fruits que nous pouvons espérer récolter dans la vie à venir.
L'esprit est libre de choisir parmi les quelques existences présentées, mais dès que le choix est fait, aucune évasion n'est possible durant la vie. Nous avons le libre arbitre en ce qui concerne notre avenir, mais nous ne pouvons pas échapper à notre destinée mûre , comme le prouve un fait relaté dans la "Cosmogonie des Rose-Croix". L'auteur avait prévenu un conférencier bien connu de Los Angeles que s'il quittait
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sa maison un certain jour, il serait blessé à la tête, au cou, à la poitrine et aux épaules par un véhicule de transport. Ce monsieur ajouta foi à notre avertissement et se promit de faire attention. Néanmoins, le jour fatal, il se rendit à Sierra Madre pour y donner une conférence, et il fut blessé aux endroits indiqués par une collision avec un train; il raconta plus tard: "Je croyais que le 28 était le 29".
Quand son choix est fait, l'esprit descend au Deuxième Ciel où les Anges et les Archanges lui apprennent à construire l'archétype du corps qu'il habitera plus tard sur terre. Ici encore opère la grande loi de justice qui décrète que nous récoltons ce que nous avons semé. Si nos goûts sont vulgaires et sensuels, nous construirons un archétype qui exprimera ces tendances; si nos goûts sont raffinés et esthétiques, nous construirons un archétype correspondant, mais nul ne peut obtenir un corps plus parfait que celui qu'il peut construire. Ainsi, de même qu'un architecte aura des désagréments s'il construit pour son usage une maison dont la ventilation est défectueuse, de la même manière l'esprit subira la maladie dans un corps mal construit; et, comme l'architecte apprend à éviter les fautes commises dans une première habitation lorsqu'il s'en construit une nouvelle, ainsi l'esprit qui souffre des imperfections de son corps apprend avec le temps à construire des véhicules de plus en plus parfaits.
Dans la Région de la Pensée Concrète, l'esprit attire la substance nécessaire à la formation de son nouvel intellect. De même que l'aimant attire la limaille de fer et laisse les autres matières, ainsi l'esprit attire l'espèce de substance mentale qu'il employait dans sa vie précédente, plus celle qu'il a appris à utiliser dans son état présent d'après-vie. Ensuite, il descend dans le Monde du Désir où il recueille les matériaux pour la construction d'un nouveau corps du désir exprimant ses caractéristiques morales; plus tard, il attire une certaine quantité d'éther qui
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prend forme dans le moule de l'archétype construit dans le Deuxième Ciel et qui sert de "liant" entre les matières solides, liquides et gazeuses des parents, lesquelles forment le corps physique de l'enfant; enfin, au moment propice, ce dernier vient au monde.
La Naissance et l'Enfance
Il ne faut pas croire cependant que lorsque le petit corps de l'enfant est né, le processus de la naissance est achevé. Le corps physique a eu l'évolution la plus longue et, tout comme un cordonnier expérimenté est plus habile qu'un apprenti et qu'il travaille plus vite, il en va de même pour l'esprit qui a déjà construit de nombreux corps physiques; il est capable de construire le sien rapidement, mais le corps vital est plus récent chez l'être humain. C'est pourquoi nous sommes moins habiles à former ce véhicule. Il faut donc beaucoup plus de temps pour le bâtir avec les matériaux non utilisés lors de la formation de l'enveloppe de l'archétype. De plus, le corps vital ne naît pas avant la septième année, et c'est alors que commence la période de croissance rapide.
Le corps du désir est une acquisition plus récente et ne prend naissance que vers quatorze ans, période à partir de laquelle la nature-désir s'exprime le plus fortement pendant l'ardente jeunesse; enfin, l'intellect qui fait de l'être humain un homme ne naît pas avant vingt-et-un ans. C'est à cet âge que la loi reconnaît à l'individu le droit de vote (jusqu'à l'entrée en vigueur de lois fixant cet âge à dix-huit ans).
Ces connaissances sont de la plus hautes importance pour les parents parce qu'une compréhension exacte du développement qui s'accomplit dans chaque époque septénaire permet à l'éducateur de travailler intelligemment avec la nature et de mieux remplir
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sa tâche de père ou mère que ceux qui ignorent les enseignements Rosicruciens. Nous allons consacrer ces dernières pages à ce sujet et à l'utilité de l'étude de l'astrologie par les parents.
Le Mystère de la Lumière, de la Couleur et de la Conscience
"Dieu est Lumière", dit la Bible,. Certes, il nous est impossible de concevoir une comparaison plus grandiose de son omniprésence, ou du mode de sa manifestation. Les télescopes les plus puissants n'ont pu atteindre les limites de la lumière, bien qu'ils nous révèlent des étoiles à des millions d'années-lumière de la terre, et nous pouvons nous demander comme le Psalmiste (Psaume 139):
Lorsqu'à l'aurore de l'existence, Dieu le Père prononça le Verbe et que le Saint-Esprit se mouvait sur l'océan de la Matière vierge homogène, l'obscurité primordiale fut transformée en lumière . Ce fut la première manifestation de la Divinité; et l'étude des principes de la lumière révélera à l'intuition mystique une source merveilleuse d'inspiration spirituelle. Nous n'approfondirons pas ce thème à présent car la digression serait trop longue, mais nous expliquerons seulement comment la Vie divine apporte de l'énergie à la forme humaine et la stimule à l'action.
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En vérité, Dieu est UN et indivisible. Il renferme en son être tout ce qui est , comme la lumière blanche contient toutes les couleurs. Mais il apparaît triple dans Sa manifestation comme la lumière blanche se réfracte en trois couleurs fondamentales: bleu, jaune et rouge, qui sont l'emblème du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ces trois rayons fondamentaux de la Vie divine sont diffusés par le rayonnement du soleil et produisent la Vie , la Conscience et la Forme sur chacun des sept porteurs de lumière qu'on appelle les "Sept Esprits devant le Trône". Leurs noms sont: Mercure, Vénus, la Terre, Mars, Jupiter, Saturne et Uranus. La loi de Bode nous prouve que Neptune n'appartient pas à notre système solaire, et le lecteur est prié de consulter notre "Astrologie Scientifique Simplifiée" pour la démonstration mathématique de cette affirmation.
Chacune de ces sept planètes reçoit la lumière du soleil dans une mesure différente selon sa proximité de l'astre central et la constitution de son atmosphère; les êtres qui demeurent sur chacune d'elles sont en affinité avec certains rayons solaires selon leur degré de développement. Ils absorbent la couleur ou les couleurs qui leur conviennent et réfléchissent le reste sur les autres planètes. Ces rayons reflétés transmettent avec eux une impulsion de la nature des êtres avec lesquels ils ont été en contact.
Ainsi, la Lumière et la Vie divines arrivent à chaque planète, venant directement du soleil, ou bien réfléchies par ses six planètes-soeurs; de même que la brise d'été qui passe sur les champs fleuris apporte sur ses ailes invisibles le parfum mélangé d'une multitude de fleurs, ainsi les influences subtiles du jardin de Dieu nous envoient les impulsions mêlées de tous les esprits et c'est dans cette lumière multicolore que "nous avons la vie, le mouvement et l'être" (Actes 17:28).
Les rayons venant directement du soleil produisent l'illumination spirituelle, les rayons réfléchis par les autres planètes ajoutent à notre développement moral et à
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notre conscience et les rayons réfléchis par la lune aident à la croissance physique.
Mais comme chaque planète ne peut absorber qu'une certaine quantité d'une ou plusieurs couleurs selon son degré général d'évolution, de même chaque être sur terre: minéral, plante animal ou homme ne peut seulement absorber et assimiler qu'une partie des rayons projetés sur la terre. Le reste ne l'affecte pas et ne produit sur lui aucune sensation, de la même manière que l'aveugle n'a pas conscience de la lumière et de la couleur qui existent autour de lui. Donc, chaque être est affecté différemment par les rayons stellaires, et la science de l'astrologie est une vérité fondamentale de la nature, d'un grand bénéfice pour le progrès spirituel.
D'après l'écriture mystique d'un horoscope, nous apprenons quelles sont nos qualités et nos faiblesses, ainsi que la meilleure direction à suivre pour notre développement; nous verrons aussi les tendances de ces amis qui viennent à nous comme nos enfants, et quelles inclinations sommeillent en eux. Ainsi nous saurons clairement accomplir nos devoirs de parents en réprimant le mal avant qu'il naisse et en encourageant le bien de manière à éveiller les pouvoirs spirituels de l'âme qui nous a été confiée.
Nous savons que l'homme revient sur terre pour récolter ce qu'il a semé dans ses vies antérieures et semer à nouveau ce qui constituera son expérience future. Les astres sont les gardiens célestes du temps, qui mesurent les années, et la lune indique les mois propices pour semer ou moissonner.
L'enfant est un mystère pour nous; nous ne pouvons connaître ses dispositions que lorsqu'elles développent peu à peu leurs caractéristiques, mais il est généralement trop tard pour entraver les mauvaises habitudes prises, et l'enfant est alors sur une pente dangereuse. Un horoscope basé sur l'heure de naissance et calculé d'une
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manière scientifique montre les tendances bonnes ou mauvaises de l'enfant et, si l'un des parents prend le temps et la peine d'étudier la science des astres, il lui rendra un service inestimable en encourageant ses bonnes dispositions et en réprimant ses mauvais penchants avant qu'ils ne se cristallisent sous forme d'habitudes. Il n'est pas nécessaire d'être un grand mathématicien pour calculer un thème astrologique. Beaucoup d'astrologues font leurs horoscopes d'une manière si compliquée qu'ils sont illisibles aussi bien à d'autres qu'à eux-mêmes, tandis qu'un simple dessin d'une lecture aisée peut être fait par quiconque sait additionner et soustraire des heures et des minutes. Cette méthode a été décrite avec tous ses détails dans notre "Astrologie Scientifique Simplifiée". Tous les parents qui ont à coeur l'avenir de leurs enfants devraient apprendre eux-mêmes l'astrologie et, si leur habileté ne peut se comparer avec celle d'un astrologue professionnel, leur connaissance plus intime de l'enfant et leur intérêt plus profond compenseront cette lacune et leur permettront de connaître à fond le caractère de l'enfant.
Education des Enfants
La naissance des différents véhicules a une influence sur la vie et, de la venue au monde jusqu'à la septième année, les lignes de croissance du corps physique sont déterminées; comme nous savons que le son est le constructeur des grandes et des petites choses, il est facile à comprendre que le rythme a une grande influence sur la croissance d'un petit organisme d'enfant.
Au premier chapitre de son Evangile, l'apôtre Jean exprime cette idée mystique par les paroles admirables: "Au commencement était le Verbe...et sans lui rien n'a été fait...et le Verbe s'est fait chair". Le Verbe est un son rythmé, prononcé par le
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Créateur, qui résonna dans tout l'univers et assembla des millions d'atomes dans l'infinité de formes que nous voyons autour de nous. La montagne, la pâquerette, la souris et l'homme sont des incarnations de ce grand Verbe cosmique qui continue à vibrer dans tout l'univers et ne cesse de construire, bien que nos oreilles ne l'entendent pas. Mais, malgré notre insensibilité à cette merveilleuse sonorité céleste, nous pouvons employer la musique terrestre qui agira sur le petit corps de l'enfant. Certaines chansons enfantines n'ont aucun sens, mais elles sont très rythmées et, plus souvent l'enfant apprendra à chanter et répéter la chanson en dansant et en marchant, plus la musique fera partie de sa vie, et plus son corps sera vigoureux dans les années futures.
Deux mots d'ordre s'appliquent à cette période, l'un à l'enfant et l'autre aux parents: Exemple et Imitation . Aucune créature n'est plus imitative que le petit enfant, et sa conduite ultérieure dépendra largement des exemples donnés par les parents dans son jeune âge. Il est inutile de dire à l'enfant que cela ne le regarde pas; il n'a pas l'intelligence de discerner, mais suit sa tendance naturelle, comme l'eau descend d'une montagne, et il imite ce qu'il voit. C'est pourquoi les parents doivent sans cesse avoir présent à l'esprit le fait que des yeux les observent et attendent leurs actes pour les imiter et suivre leur exemple.
Il est très important que les vêtements des enfants soient amples, particulièrement ceux des jeunes garçons, car des vêtements trop étroits provoquent souvent des vices qui durent toute la vie.
Si on essayait par force d'extraire un enfant de la matrice protectrice de sa mère, cela provoquerait la mort parce que l'enfant n'est pas encore arrivé à une maturité suffisante pour subir le contact extérieur du Monde Physique. Dans la période septénaire qui suit la naissance, les véhicules invisibles sont encore dans le sein de Mère Nature. Si nous apprenons à un enfant en bas âge à faire des efforts pour se
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souvenir ou penser, ou si nous stimulons ses sentiments et ses émotions, nous forçons positivement l'enfant à sortir du sein protecteur de la Nature, ce qui est aussi désastreux à certains égards qu'une naissance forcée prématurée. Habituellement, les enfants prodiges deviennent des hommes ou des femmes d'une intelligence au-dessous de la moyenne. Nous ne devons pas empêcher l'enfant d'apprendre ou de penser de sa propre volonté , mais il ne faut pas l'aiguillonner comme le font certains parents pour flatter leur propre orgueil.
Lorsque le corps vital naît à l'âge de sept ans, une période de croissance commence où un nouveau mode de relation s'établit entre les parents et l'enfant. Ceci peut se définir en deux mots: Autorité et Discipline . A cette période, on apprend à l'enfant certaines leçons qu'il accepte sur la foi de l'autorité de ses instructeurs, chez lui ou à l'école, et comme la mémoire est une faculté du corps vital, il peut retenir ce qu'il a appris. Il est maintenant capable d'être instruit, particulièrement parce qu'il n'a pas d'opinions préconçues qui empêchent bien des adultes d'accepter de nouveaux points de vue. A la fin de cette seconde période, à l'âge de douze à quatorze ans environ, le corps vital s'est développé et l'enfant a atteint la puberté. A quatorze ans, naît le corps du désir qui marque le début de l'affirmation de soi-même. Dans ses jeunes années, l'enfant se considère plutôt comme appartenant à une famille, il est plus subordonné aux désirs de ses parents que lorsqu'il a atteint quatorze ans. En voici la raison: Dans la gorge du foetus et du jeune enfant se trouve une glande appelée thymus, très grande avant la naissance et qui diminue graduellement durant les années d'enfance pour disparaître finalement à un âge variant selon les caractéristiques de l'enfant. Les anatomistes ont été intrigués par le fonctionnement de cet organe et ne sont pas encore arrivés à une
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conclusion définitive, mais on a suggéré qu'avant le développement des os dont la moelle est rouge, l'enfant est incapable de fabriquer son propre sang, et que le thymus, en conséquence, contient une essence fournie par les parents dans laquelle l'enfant puise pendant l'enfance et la jeunesse jusqu'à ce qu'il soit capable de produire lui-même son propre sang. Cette théorie est à peu près exacte, et tant que le sang des parents coule dans l'enfant, il se considère comme élément de la famille et non comme un Ego. Mais aussitôt qu'il commence à produire son propre sang, l'Ego s'affirme; il possède sa propre identité. Alors arrive l'âge critique où les parents récoltent ce qu'ils ont semé. L'intellect n'est pas encore né, rien ne tient en échec la nature-désir; aussi tout dépendra de la façon dont l'enfant a été éduqué et des exemples qu'il a reçus des parents. A ce tournant de la vie, l'assertion du soi, le sentiment du "Je suis " est plus fort qu'à n'importe quel autre moment, et l'autorité devrait faire place au conseil. Les parents devront pratiquer la plus grande tolérance car, à aucune période de l'existence, l'être humain ne ressent davantage ce besoin de sympathie que durant les sept années de quatorze à vingt-et-un ans, lorsque la nature-désir est puissante et non dominée.
C'est un crime d'infliger des punitions corporelles à un enfant, quel que soit son âge. La force n'a jamais raison, et comme les parents sont les plus forts, ils doivent toujours éprouver de la compassion pour les plus faibles. Le châtiment corporel est particulièrement dangereux parce qu'il éveille la nature passionnelle, qui est peut-être déjà mal bridée chez le jeune garçon.
Si nous fouettons un chien, nous détruisons bientôt son esprit et le transformons en un chien hargneux et sournois; il est déplorable que certains parents s'imaginent que leur mission est de briser l'esprit de leurs enfants sous la loi du bâton. Dans la race humaine, il est un défaut universel beaucoup plus apparent que les autres: c'est le manque de volonté. En tant que parents, nous pouvons remédier à ce mal dans
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une large mesure en guidant la volonté de nos enfants selon des lignes dictées par notre raison. Nous les aiderons ainsi à développer un caractère réaliste, ne se complaisant pas en chimères comme beaucoup d'entre nous. Donc ne frappez jamais un enfant; lorsqu'une punition est nécessaire, supprimez plutôt des privilèges.
A vingt-et-un ans, la naissance de l'intellect transforme le jeune homme ou la jeune fille en un adulte complètement équipé pour commencer sa propre vie à l'école de l'expérience.
Ainsi, nous avons suivi l'esprit humain autour du cycle de la vie depuis la mort jusqu'à une nouvelle naissance et la maturité; nous savons que des lois immuables le gouvernent à chaque pas, et qu'il est toujours sous la sauvegarde des Grands et Glorieux Ministres de Dieu. La méthode de son développement futur sera expliquée dans un autre ouvrage qui traite de L'Initiation mystique chrétienne (voir "Initiation Ancienne et Moderne").
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AVERTISSEMENT
Dans la troisième édition anglaise de cet ouvrage, le chapitre 1 se termine par les mots: "Les pages 19 à 26, décrivant Mount Ecclesia, ont été transférées à la fin de l'ouvrage".
Voici donc le contenu de ces huit pages, avec la réserve suivante: comme le début en est imprimé en caractères plus serrés que le reste, il s'agit probablement d'une mise à jour de Mme Heindel. D'autres mises au point ont suivi, et le texte ci-après, jusqu'aux mots "parterres de fleurs" correspond aux conditions actuelles. A partir de là, tous ces textes - qu'on retrouve d'ailleurs au début de la première édition française (1913) de l' "Astrologie Scientifique Simplifiée" - sont de Max Heindel. Nous avons respecté jusqu'aux termes dont il se sert, notamment au sujet des cours et de l'ordre dans lequel ils sont mentionnés. Celui de "Mysticisme Chrétien" est devenu le cours préliminaire de philosophie, augmenté d'un cours supplémentaire après le départ de Max Heindel, alors que le cours dit "de Bible" a été publié d'après les écrits de Max Heindel, au début des années 1930.
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MOUNT ECCLESIA
Description du Siège International du Rosicrucian Fellowship:
Après la fondation de The Rosicrucian Fellowship (Association dont le but est de diffuser les enseignements donnés à Max Heindel, messager des Frères de la Rose-Croix) il est devenu nécessaire de créer un Siège permanent avec les installations et l'équipement indispensables au développement de notre oeuvre. A cet effet, un terrain a été acquis à proximité de la ville d'Oceanside, (Californie, Etats-Unis) à cent quarante kilomètres au sud de Los Angeles et à cinquante-cinq kilomètres au nord de San Diego, ville située non loin de la frontière mexicaine.
Cette propriété occupe une situation dominante, offrant une vue magnifique sur l'Océan Pacifique, à l'ouest, et sur de très belles montagnes, neigeuses en hiver, à l'est, au-delà de la vallée de l'ancienne Mission San Luis Rey (Saint Louis, Roi de France).
La Californie du Sud est exceptionnellement favorable au développement spirituel, grâce aux éthers très denses dont l'atmosphère est chargée, particulièrement à Mount Ecclesia , nom donné par Max Heindel à notre domaine.
La construction de bâtiments a débuté en 1911. La Chapelle , construite en 1913 et dans laquelle se célèbrent chaque jour deux services d'un quart d'heure chacun, a été rénovée en 1962. Le dimanche matin a lieu un service comportant une allocution. Le public est le bienvenu à tous les service célébrés à la chapelle.
Le Temple , centre de notre activité de guérison spirituelle, a été inauguré à Noël 1920. Un service, auquel n'assistent que les Candidats, y est célébré chaque soir.
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Le bâtiment administratif a été construit en 1917 et rénové en 1962. En 1975, un nouveau bâtiment administratif a été construit à proximité de l'ancien; il contient des bureaux pour les divers services : Editions, Esotérique, Espagnol, Comptabilité et Exécutif. Au premier étage de l'ancien bâtiment sont les services Français, Allemand, d'Astrologie et de Rédaction. Les réserves de brochures et d'autres textes s'y trouvent également. Le rez-de-chaussée du même bâtiment abrite les ateliers d'imprimerie et de reliure, ainsi que notre assortiment de livres. La forte augmentation de nos ventes de livres au cours des dernières années nous a obligés à faire imprimer ailleurs la plupart de nos livres (les livres en français sont édités sous la responsabilité des Centres francophones d'Europe) mais notre "Magazine", Rays from the Rose-Cross est toujours produit dans nos ateliers, de même que nos nombreuses brochures et autres imprimés de diffusion.
Le réfectoire - ou "cafétéria" - sert des repas végétariens au personnel et au public. Il a été construit en 1914, agrandi en 1939, rénové en 1962 et modernisé en 1977.
Le bâtiment du sanitarium (de "sanitas" en latin, signifiant "santé) a été inauguré en 1931 et utilisé pendant un certain nombre d'années pour loger et traiter des patients atteints de maladies non contagieuses. Il nous sert maintenant de maison d'accueil (Guest House) pour nos membres en visite et nos collaborateurs.
Le bâtiment du Service de Guérison a été construit en 1940. Il abrite les bureaux où travaillent les secrétaires chargés de ce département.
Avec les années, ce terrain naguère broussailleux s'est transformé en un véritable parc, avec de nombreux palmiers, eucalyptus, poivriers du Pérou et autres arbres
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d'agrément, sans parler des arbustes et des parterres de fleurs.
Grâce à un travail incessant et à de généreux arrosages, Mount Ecclesia se transforme peu à peu en un luxuriant parc tropical. Cet effort pour embellir le centre visible de ce nouveau mouvement mondial remplit un but profondément spirituel, car il favorise, chez nos collaborateurs, l'équilibre et la paix qui sont absolument nécessaires pour qu'ils puissent bien remplir leur tâche. Faute d'une telle ambiance, ils ne pourraient s'empêcher d'être troublés par la vague de tristesse et d'inquiétude qui déferle sur Mount Ecclesia en provenance du monde entier. Ils ne pourraient continuer à mettre tout leur coeur dans les lettres d'aide, d'espoir et de réconfort qu'ils envoient à ceux que la maladie accable; et le fait de baigner, consciemment ou non, leur âme dans la beauté qui les entoure, leur apporte la force et la grâce et les rend de plus en plus aptes à participer à la Grande Oeuvre dans la vigne du Maître.
En vue d'aider ceux qui sentent l'appel intérieur et qui voudraient se préparer intelligemment et avec vénération à développer leurs pouvoirs spirituels intérieurs, le Rosicrucian Fellowship donne deux cours par correspondance aux élèves du monde entier. L'un traite de l'Astrologie , l'autre du Mysticisme Chrétien.
L'Astrologie à laquelle nous faisons allusion ne doit pas être confondue avec les prédictions des diseurs de bonne aventure; c'est une phase de la Religion Mystique, aussi sublime que les astres dont elle traite. Pour le Mystique, les planètes ne sont pas des corps morts gravitant dans l'espace en obéissant à une loi soi-disant aveugle, mais elles sont les corps des "Sept Esprits devant le Trône" (Apocalypse 1:4) grands Anges stellaires dont la bienveillante influence guide d'autres êtres
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moins exaltés, y compris l'humanité, sur le sentier de l'évolution.
Il y a une face de la Lune que nous ne voyons jamais, et pourtant cette moitié cachée exerce une influence aussi forte sur nos marées que la partie visible. De la même manière, il existe chez l'homme un côté invisible qui exerce une influence puissante dans sa vie et, comme les marées sont réglées par le mouvement combiné du Soleil et de la Lune, de même les circonstances de la vie sont déterminées par la marche des planètes, que l'on peut appeler l' "Horloge de la Destinée". La connaissance de leur signification est d'une grande utilité, car le thème de naissance révèle à l'astrologue exercé tous les secrets d'une vie.
Ainsi, lorsque vous avez confié à un astrologue les données de votre naissance, vous lui avez remis la clé de votre être intérieur, et il n'est pas de secret qu'il ne puisse découvrir. Cette connaissance peut être utilisée pour le bien ou pour le mal, pour aider ou pour nuire, selon le caractère de l'astrologue. Cette clé de votre âme ne devrait donc être confiée qu'à un ami éprouvé et ne devrait jamais être donnée à un être assez vil pour aliéner une science spirituelle en vue d'un gain matériel.
Pour le médecin, l'astrologie est inestimable dans le diagnostic des maladies et la prescription des remèdes, car elle révèle la cause cachée de tous les maux, d'une manière qui a souvent confondu des sceptiques et stupéfié des railleurs.
L'opinion de milliers de personnes a sans doute une grande valeur, mais elle ne prouve rien, car des milliers d'autres personnes peuvent avoir des vues différentes. Un seul homme peut avoir raison, et le reste du monde avoir tort, témoin Galilée soutenant contre la croyance commune la rotation de la Terre. Aujourd'hui, le monde entier a été converti à l'opinion pour laquelle l'illustre astronome a été persécuté comme hérétique. Notre point de vue est donc que l'homme étant un être complexe, les
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soins sont couronnés de succès dans la mesure où ils corrigent les déficiences à la fois sur les plans physique , moral et mental . Nous affirmons également que des résultats sont plus faciles à obtenir lorsque les positions des astres sont favorables à la guérison de telle ou telle maladie, ou au traitement par des remèdes préparés lorsque les rayons stellaires étaient propices
Si vous êtes père ou mère, le thème astrologique de votre enfant vous aidera à découvrir les défauts latents de votre enfant et vous montrera comment appliquer le remède préventif. Il vous révélera aussi les bons côtés de l'âme qui vous est confiée, vous permettant ainsi d'aider cet enfant à s'améliorer. Il vous permettra aussi de trouver les points faibles de son organisme et de le conserver en bonne santé; il vous montrera ses talents et la manière de rendre sa vie aussi utile que possible. Par conséquent, le message des astres est tellement important que vous ne pouvez vous permettre de l'ignorer.
En vue de venir en aide à ceux qui veulent s'aider eux-mêmes, nous donnons des cours d'astrologie par correspondance, mais que personne ne s'y trompe: nous n'enseignons pas à prédire la bonne aventure. Si c'est cela que vous cherchez, nous n'avons rien pour vous.
Nos leçons sont des Sermons Spirituels
Elles contiennent les plus hauts principes moraux et spirituels, ainsi que le système éthique le plus élevé, car pour nous l'astrologie est une phase de la religion. Nous n'étudions jamais un thème astrologique sans sentir que nous sommes devant une sainte présence, face à face avec une âme immortelle, et notre attitude est celle de la prière pour demander la lumière permettant de guider cette âme dans la bonne voie.
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Nous ne calculons et n'interprétons pas d'horoscopes sur demande.
Malgré tout ce que nous pouvons dire, nombre de personnes nous envoient de l'argent à cet effet, nous obligeant ainsi à perdre un temps précieux à écrire des lettres de refus et à nous donner la peine de renvoyer l'argent. Veuillez ne pas nous causer cet ennui; cela ne vous avancera à rien.
Comment s'inscrire au cours
Quiconque ne commercialise pas les enseignements spirituels en exerçant la profession d'astrologue, de magnétiseur, de médium, de chiromancien, etc., est accepté comme élève.
Ce que coûtent les cours
Ces cours ne sont pas tarifés, car aucun enseignement ésotérique n'est échangeable contre de l'argent. Toutefois, ils ne sont pas forcément "gratuits", car ceux qui font le travail doivent avoir de quoi vivre. D'autre part, nous avons des frais d'impression des leçons, de correspondance, etc., et à moins que vous en supportiez votre part, d'autres devront le faire à votre place. Nos étudiants nous aident donc selon leurs moyens et les élans de leur coeur. Pour diverses raisons, il y aura toujours des étudiants qui, tout en ayant autant besoin que d'autres de ces leçons, ne seront pas à même de nous aider, mais ils recevront autant d'attention que les plus généreux donateurs.
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